Zuflucht gibt es schon vor der Menschheit.<\/p>\n
Das Anbieten oder Erhalten von Schutz vor Gefahr oder Schmerz erfordert keine gemeinsame Sprache, es muss nicht gelehrt werden. Die Bereitschaft, Trost und Sicherheit anzubieten oder diese zu suchen, wenn sie ben\u00f6tigt wird, liegt in der gleichen Nachbarschaft unserer Psyche wie der Drang, Nahrung und Wasser aufzunehmen, wenn wir hungrig oder durstig sind, oder zu schlafen, wenn wir m\u00fcde sind.<\/p>\n
In den 1980er Jahren erlebten die Vereinigten Staaten eine nationale Zufluchtsbewegung, die die US-Einwanderungspolitik in Frage stellte und tiefgreifende Fragen nach Moral, Legalit\u00e4t und der Rolle und Verantwortung von B\u00fcrgern aufwarf, wenn ideologisch motivierte Grausamkeit als Status quo akzeptiert wurde. Die Bewegung entstand aus Reagans Milit\u00e4rinterventionismus in Mittel- und S\u00fcdamerika und war weit mehr als eine humanit\u00e4re Reaktion auf Fl\u00fcchtlinge, die vor der erb\u00e4rmlichen Gewalt flohen, an deren Entstehung die Vereinigten Staaten beteiligt waren. Es handelte sich um eine Reihe von fortlaufenden Akten des zivilen Ungehorsams, die die Einwanderungspolitik der Bundesregierung direkt herausforderten.<\/p>\n
Angetrieben von der Dynamik des Kalten Krieges und dem erkl\u00e4rten Glauben, dass die Eind\u00e4mmung der Ausbreitung des Kommunismus in Mittelamerika um jeden menschlichen Preis erfolgen sollte, explodierten L\u00e4nder wie El Salvador, Guatemala und Nicaragua in staatlich-b\u00fcrgerliche Gewalt mit milit\u00e4rischer Hilfe, sowohl \u00f6ffentlich als auch geheim, aus den Vereinigten Staaten. In El Salvador unterst\u00fctzten die USA die Regierung im Kampf gegen die Farabundo Mart\u00ed National Liberation Front, einen Zusammenschluss von f\u00fcnf linken Guerilla-Organisationen. Wie so viele von den USA unterst\u00fctzte rechtsextreme Regime st\u00fctzte sich die salvadorianische Regierung stark auf Todesschwadronen \u2013 finanziert und bewaffnet, aber nicht anerkannt, von der US-Regierung. Diese Todesschwadronen richteten sich gegen Geistliche, Zivilisten und Dissidenten, was zwischen 1980 und 1992 zu sch\u00e4tzungsweise 75.000 au\u00dfergerichtlichen Todesf\u00e4llen in El Salvador f\u00fchrte.<\/p>\n
In Guatemala, das zwei \u00e4u\u00dferst turbulente und gewaltt\u00e4tige Jahrzehnte hinter sich hatte, boten die 1980er Jahre der Welt einen Einblick in das \u2019Labor des Todes\u2019, das entsteht, wenn sich die wirtschaftliche Macht der Vereinigten Staaten mit einem Marionettenregime ohne rechtliche Rechenschaftspflicht verbindet. In den 1970er Jahren begann das Volk der Maya, das \u00fcber 40% der Bev\u00f6lkerung Guatemalas ausmacht, Gleichberechtigung sowie die Anerkennung ihrer Sprache und Kultur einzufordern. Die von den USA unterst\u00fctzte Regierung leitete die \u201cOperation Sophia\u201d ein, die mehrere Ziele verfolgte \u2013 alle verheerend f\u00fcr die indigenen V\u00f6lker. Zweihundert tausend<\/em> Menschen wurden get\u00f6tet oder verschwanden und weitere 1,5 Millionen wurden vertrieben, als die guatemalische Regierung versuchte, linke Bewegungen niederzuschlagen, indem sie die Maya-Bev\u00f6lkerung dezimierte, von der die Regierung glaubte, sie unterst\u00fctze Guerillas.<\/p>\n In Nicaragua k\u00e4mpften die von den USA unterst\u00fctzten Contras gegen die sandinistische Regierung, die die grausame Somoza-Diktatur gest\u00fcrzt hatte. Da Milit\u00e4rhilfe und Finanzierung f\u00fcr die Contras nach US-Gesetz illegal waren, finanzierte die CIA die Operation, indem sie heimlich Waffen an den Iran verkaufte und diese Gelder an die Contras weiterleitete. Die Contras sollen, wie so viele andere nicht-staatliche Akteure in milit\u00e4rischen Konflikten in Mittel- und S\u00fcdamerika, den Drogenhandel zur Finanzierung ihrer Gewaltkampagnen genutzt haben. Die US-Intervention in Nicaragua trug zu jahrzehntelanger Instabilit\u00e4t und Schrecken f\u00fcr diejenigen bei, die sich gegen die Grausamkeit von von den USA unterst\u00fctzten Regimen aussprachen.<\/p>\n Das Ergebnis dieser weit verbreiteten Gewalt war die Massenflucht verfolgter B\u00fcrger aus L\u00e4ndern, in denen die Ermordung von B\u00fcrgern zur akzeptierten Praxis geworden war. Trotz der humanit\u00e4ren Krise war die US-Regierung widerwillig, zentralamerikanischen Fl\u00fcchtlingen Asyl zu gew\u00e4hren. Diese Zur\u00fcckhaltung wurzelte in der Politik des Kalten Krieges. Die Aufnahme einer gro\u00dfen Anzahl von Fl\u00fcchtlingen aus El Salvador und Guatemala h\u00e4tte impliziert, dass von den USA unterst\u00fctzte Regierungen f\u00fcr Menschenrechtsverletzungen verantwortlich waren, was der Darstellung der Reagan-Regierung widersprach, dass diese Regierungen gegen den Kommunismus k\u00e4mpften und die Demokratie sch\u00fctzten.<\/p>\n Erschwerend kam hinzu, dass die Einwanderungs- und Einb\u00fcrgerungsbeh\u00f6rde (INS) es sich zur Gewohnheit gemacht hatte, Asylantr\u00e4ge bestimmter mittelamerikanischer Fl\u00fcchtlinge systematisch abzulehnen. Zwischen 1983 und 1990 wurden nur etwa 2% der Asylantr\u00e4ge aus El Salvador und Guatemala bewilligt. Im Gegensatz dazu erhielten Asylsuchende aus kommunistischen L\u00e4ndern wie Nicaragua (dessen sandinistische Regierung von den USA abgelehnt wurde) mit weitaus gr\u00f6\u00dferer Wahrscheinlichkeit Schutz. Diese Doppelmoral emp\u00f6rte Menschenrechtsaktivisten und religi\u00f6se Gruppen.<\/p>\n Viele religi\u00f6se Gemeinschaften, insbesondere in einigen protestantischen Denominationen, katholischen Gemeinden und j\u00fcdischen Kongregationen, sahen sich moralisch verpflichtet zu handeln. Beeinflusst von der Befreiungstheologie und dem biblischen Konzept des Asyls, glaubten sie, verfolgten Menschen Zuflucht zu gew\u00e4hren sei ein moralisches Gebot, selbst wenn dies im Widerspruch zum US-Recht stand. Kirchen, Synagogen und geistliche F\u00fchrer begannen offen, Bundesgesetze zur Einwanderung zu missachten, indem sie undokumentierten zentralamerikanischen Fl\u00fcchtlingen Unterschlupf gew\u00e4hrten. Sie zogen Parallelen zwischen ihren Handlungen und historischen Beispielen moralischen Widerstands, wie der Underground Railroad und den europ\u00e4ischen Bem\u00fchungen, Juden w\u00e4hrend des Holocaust zu verstecken.<\/p>\n Kirchen spielten eine entscheidende Rolle \u2013 nicht wegen eines einfachen humanit\u00e4ren Impulses, sondern weil Teile der Glaubensgemeinschaft sich seit langem im sozialen Gerechtigkeitskampf engagierten \u2013 B\u00fcrgerrechte, Anti-Kriegs-Aktivismus und Solidarit\u00e4t mit der Arbeiterbewegung. Organisationen wie die Catholic Worker Movement, Qu\u00e4kergruppen (wie das American Friends Service Committee) und sogar einige etablierte protestantische Gemeinden betrachteten das Asyl als Erweiterung ihres Engagements f\u00fcr soziale Gerechtigkeit. Sie beriefen sich auf biblische Prinzipien des \u201cFremden Willkommenseins\u201d und kritisierten gleichzeitig den US-Imperialismus.<\/p>\n Die US-Regierung reagierte auf die Massenbewegung des Schutzsuchendenkriegens mit verst\u00e4rkter \u00dcberwachung, erfolgreicher Infiltration von Zufluchtsorganisationen, Verhaftungen und Strafverfolgungen. 1985 klagte die Bundesregierung 16 Mitarbeiter von Zufluchtsorganisationen, darunter Geistliche und Laien, in Tucson, Arizona, wegen Einschleusung und Beherbergung undokumentierter Einwanderer an. Das 10-monatige Programm, das darauf abzielte, die Zufluchtsbewegung zu zerst\u00f6ren, dunkel Operation Sojourner genannt, forderte keine richterlichen Durchsuchungsbefehle an und erhielt auch keine. Stattdessen \u00fcberschwemmten sie die Bewegung auf jeder Ebene mit verdeckten Agenten. Operation Sojourner f\u00fchrte schlie\u00dflich zu einem der umstrittensten F\u00e4lle Mitte der 80er Jahre., USA gegen Aguilar<\/em>. Obwohl 8 \u201chochrangige\u201d Angeklagte im Zusammenhang mit der Bek\u00e4mpfung hypocritischer Einwanderungspolitik und Asylpraktiken schuldig gesprochen wurden, f\u00fchrte der Fall tats\u00e4chlich zu einer verst\u00e4rkten \u00dcberpr\u00fcfung der US-Politik und st\u00e4rkerer Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Handlungen derjenigen, die sich f\u00fcr die Aufnahme von Fl\u00fcchtlingen einsetzten.<\/p>\n Derzeit erleben wir einen Versuch der Trump-Regierung (insbesondere championed von Stephen Miller, dem stellvertretenden Stabschef), Gesetzesl\u00fccken und wilde juristische Auslegungen des Alien Enemies Act zu nutzen, um das Habeas Corpus f\u00fcr undokumentierte B\u00fcrger auszusetzen, die die Regierung als unerw\u00fcnscht erachtet. Miller wurde k\u00fcrzlich mit den Worten zitiert: \u201cDie Verfassung ist klar, und das ist nat\u00fcrlich das oberste Gesetz des Landes, dass das Privileg des Habeas Corpus in Zeiten einer Invasion ausgesetzt werden kann.\u201d<\/p>\n Obwohl das extrem klingt, denken Sie daran, dass die USA in unserer kurzen Geschichte nur viermal die Habeas Corpus suspendiert haben. Einmal w\u00e4hrend des B\u00fcrgerkriegs; einmal w\u00e4hrend der Reconstruction in South Carolina, als der KKK versucht hatte, die schwarze Bev\u00f6lkerung durch Terror und Gewalt erneut zu unterjochen; w\u00e4hrend einer Rebellion auf den Philippinen im Jahr 1905; und in Hawaii nach dem Angriff auf Pearl Harbor w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs.<\/p>\n Was \u00fcberreichlich klar ist, ist, dass die Trump-Administration die Grenzen der Illegalit\u00e4t so weit wie menschlich m\u00f6glich verschieben wird, um ihre fremdenfeindliche \u201cAmerica First\u201d-Agenda voranzutreiben. Die Administration f\u00fchlt nicht mehr die Notwendigkeit, Anspielungen zu verwenden. Wenn Sie eine braune Hautfarbe haben, sich gegen ihre Politik aussprechen oder ungl\u00fccklicherweise auf ihrem Radar gelandet sind, besteht die Gefahr, dass Sie in einem dystopischen Labyrinth landen, das in einem salvadorianischen Gef\u00e4ngnis endet.<\/p>\n Es gab in der Geschichte viele Momente, in denen die Verantwortung, auf sein Gewissen zu h\u00f6ren, zur moralischen Verpflichtung angesichts kodifizierter Gewalt gegen eine Gruppe d\u00e4monisierter Menschen wurde. Zum Beispiel z\u00e4hlte die US-Verfassung einst versklavte Menschen als 3\/5 einer Person. Der Fugitive Slave Act zementierte die Legalit\u00e4t der Sklaverei weiter, indem er die R\u00fcckgabe entflohener Sklaven vorschrieb und belohnte. In diesem besch\u00e4menden Kapitel reagierten viele mutige Seelen, indem sie die dezentrale Underground Railroad schufen, umsetzten und unterst\u00fctzten. W\u00e4hrend wir Zeugen der Zerst\u00f6rung der Fundamente unserer Demokratie durch die Trump-Administration werden, m\u00fcssen wir uns erneut fragen: Wann und wie werden wir uns entscheiden, dem dunklen Abdriften des Autoritarismus zu widerstehen? Wie wird die Geschichte unsere Taten \u2013 oder Unterlassungen \u2013 beurteilen?<\/p>\n Was die Linse der Geschichte deutlich gemacht hat, ist, dass Organisationen zum Wohle anderer nicht passiv geschehen. Organisation ist ihrer Natur nach eine handlungsorientierte T\u00e4tigkeit. Sich sicher (so gut wie m\u00f6glich) an Aktivit\u00e4ten zu beteiligen, die organisierter Widerstand bedeuten, erfordert Gemeinschaftsunterst\u00fctzung, F\u00e4higkeiten vermitteln und historische Bildung. Sich mit den neuesten Informationen dar\u00fcber auszustatten, wie man die Kommunikation sch\u00fctzt, was die Strafverfolgungsbeh\u00f6rden tun d\u00fcrfen oder nicht d\u00fcrfen, wenn sie sich n\u00e4hern, oder die eigenen Verb\u00fcndeten in deiner Bio-Region zu identifizieren, sind alles gute Ausgangspunkte. Organisationen, die undokumentierte Gemeinschaften unterst\u00fctzen, zu fragen, wie man ihre Bem\u00fchungen am besten unterst\u00fctzen kann, ist ebenfalls von entscheidender Bedeutung. Das Schaffen vertrauensw\u00fcrdiger Allianzen und Netzwerke braucht Zeit. Da die d\u00fcnn verh\u00fcllten rechtsextremen Handlungen gegen Einwanderergemeinschaften nur zunehmen, r\u00fcckt der Tag n\u00e4her, an dem du dich entscheiden musst, wo du in den Annalen der Geschichte stehen wirst. muss <\/em>einander das Recht auf Existenz ohne Verfolgung zu unterst\u00fctzen \u2013 auch f\u00fcr Einwanderer. 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