Le sanctuaire pr\u00e9c\u00e8de l'humanit\u00e9.<\/p>\n
Fournir ou recevoir un refuge s\u00fbr contre le danger ou la douleur ne n\u00e9cessite pas de langue commune, cela n'a pas besoin d'\u00eatre enseign\u00e9. La volont\u00e9 d'offrir du r\u00e9confort et de la s\u00e9curit\u00e9, ou de la chercher quand on en a besoin, r\u00e9side dans le m\u00eame quartier de notre psych\u00e9 que la pulsion de prendre de la nourriture et de l'eau quand nous avons faim ou soif, ou de s'endormir quand nous sommes fatigu\u00e9s.<\/p>\n
Dans les ann\u00e9es 1980, les \u00c9tats-Unis ont connu un mouvement national de sanctuarisation qui a contest\u00e9 les politiques d'immigration am\u00e9ricaines et soulev\u00e9 des questions profondes de moralit\u00e9, de l\u00e9galit\u00e9 et de ce que la responsabilit\u00e9 citoyenne peut et doit \u00eatre lorsque la cruaut\u00e9 id\u00e9ologiquement motiv\u00e9e est accept\u00e9e comme le statu quo. Le mouvement est n\u00e9 de l'interventionnisme militaire de Reagan en Am\u00e9rique centrale et du Sud, et a \u00e9t\u00e9 bien plus qu'une r\u00e9ponse humanitaire aux r\u00e9fugi\u00e9s fuyant la violence abjecte \u00e0 laquelle les \u00c9tats-Unis ont particip\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er. Il s'agissait d'une s\u00e9rie d'actes de d\u00e9sob\u00e9issance civile continus qui ont directement contest\u00e9 les politiques d'immigration du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral.<\/p>\n
Aliment\u00e9s par la dynamique de la Guerre Froide et la conviction affich\u00e9e que l'arr\u00eat de la propagation du communisme en Am\u00e9rique centrale devait se faire \u00e0 n'importe quel prix humain, des pays comme le Salvador, le Guatemala et le Nicaragua ont sombr\u00e9 dans la violence d'\u00c9tat contre civils, avec une aide militaire, publique et secr\u00e8te, des \u00c9tats-Unis. Au Salvador, les \u00c9tats-Unis ont soutenu le gouvernement dans sa lutte contre le Front Farabundo Mart\u00ed de lib\u00e9ration nationale, un conglom\u00e9rat de cinq organisations de gu\u00e9rilla de gauche. Comme tant de r\u00e9gimes d'extr\u00eame droite soutenus par les \u00c9tats-Unis, le gouvernement salvadorien s'est fortement appuy\u00e9 sur des escadrons de la mort \u2013 financ\u00e9s et arm\u00e9s, mais non revendiqu\u00e9s, par le gouvernement am\u00e9ricain. Ces escadrons de la mort ont cibl\u00e9 le clerg\u00e9, les civils et les dissidents, entra\u00eenant une estimation de 75 000 morts extrajudiciaires au Salvador entre 1980 et 1992.<\/p>\n
Au Guatemala, au terme de deux d\u00e9cennies particuli\u00e8rement tumultueuses et violentes, les ann\u00e9es 1980 ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au monde entier le \u2019 laboratoire de la mort \u2019 qui se met en place lorsque la puissance \u00e9conomique des \u00c9tats-Unis s\u2019allie \u00e0 un r\u00e9gime fantoche \u00e9chappant \u00e0 toute responsabilit\u00e9 juridique. Dans les ann\u00e9es 1970, le peuple maya, qui repr\u00e9sente plus de 40% de la population du Guatemala, a commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9clamer l\u2019\u00e9galit\u00e9 ainsi que la reconnaissance de sa langue et de sa culture. Le gouvernement soutenu par les \u00c9tats-Unis a mis en place l\u201c\u201d Op\u00e9ration Sophia \u00bb, qui poursuivait plusieurs objectifs, tous d\u00e9vastateurs pour les peuples autochtones. Deux cents mille<\/em> des personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es ou ont disparu, et 1,5 million d'autres ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9es, le gouvernement guat\u00e9malt\u00e8que ayant tent\u00e9 d'\u00e9craser les mouvements de gauche en d\u00e9cimant la population maya, que le gouvernement croyait soutenir les gu\u00e9rillas.<\/p>\n Au Nicaragua, les Contras soutenus par les \u00c9tats-Unis ont combattu le gouvernement sandiniste, qui avait renvers\u00e9 la cruelle dictature de Somoza. L'aide militaire et le financement des Contras \u00e9tant ill\u00e9gaux en vertu de la loi am\u00e9ricaine, la CIA a financ\u00e9 l'op\u00e9ration en vendant secr\u00e8tement des armes \u00e0 l'Iran et en redirigeant ces fonds vers les Contras. Les Contras, comme tant d'autres acteurs non \u00e9tatiques dans les conflits militaires d'Am\u00e9rique centrale et du Sud, auraient eu recours au trafic de drogue pour financer leurs campagnes de violence. L'intervention am\u00e9ricaine au Nicaragua a contribu\u00e9 \u00e0 des d\u00e9cennies d'instabilit\u00e9 et d'horreur pour ceux qui tentaient de s'exprimer contre la cruaut\u00e9 des r\u00e9gimes soutenus par les \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Le r\u00e9sultat de cette violence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e fut l'exode massif de citoyens pers\u00e9cut\u00e9s des pays o\u00f9 le meurtre de citoyens \u00e9tait devenu une pratique accept\u00e9e. Malgr\u00e9 la crise humanitaire, le gouvernement am\u00e9ricain \u00e9tait r\u00e9ticent \u00e0 accorder l'asile aux r\u00e9fugi\u00e9s d'Am\u00e9rique centrale. Cette r\u00e9ticence d\u00e9coulait de la politique de la Guerre froide. Admettre un grand nombre de r\u00e9fugi\u00e9s du Salvador et du Guatemala impliquerait que les gouvernements soutenus par les \u00c9tats-Unis \u00e9taient responsables de violations des droits de l'homme, contredisant ainsi le discours de l'administration Reagan selon lequel ces gouvernements combattaient le communisme et prot\u00e9geaient la d\u00e9mocratie.<\/p>\n Pour aggraver encore la situation, le Service de l\u2019immigration et de la naturalisation (INS) avait pris l\u2019habitude de rejeter syst\u00e9matiquement les demandes d\u2019asile de certains r\u00e9fugi\u00e9s d\u2019Am\u00e9rique centrale. Entre 1983 et 1990, seules environ 2% des demandes d\u2019asile d\u00e9pos\u00e9es par des Salvadoriens et des Guat\u00e9malt\u00e8ques ont \u00e9t\u00e9 accept\u00e9es. En revanche, les demandeurs d'asile originaires de pays communistes comme le Nicaragua (dont le gouvernement sandiniste \u00e9tait contest\u00e9 par les \u00c9tats-Unis) avaient beaucoup plus de chances d'obtenir une protection. Ce deux poids, deux mesures a indign\u00e9 les d\u00e9fenseurs des droits de l'homme et les groupes religieux.<\/p>\n De nombreuses communaut\u00e9s religieuses, en particulier au sein de certaines confessions protestantes, de paroisses catholiques et de congr\u00e9gations juives, ont ressenti une obligation morale de r\u00e9agir. Influenc\u00e9es par la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration et le concept biblique de sanctuaire, elles estimaient qu'offrir refuge aux personnes pers\u00e9cut\u00e9es \u00e9tait un imp\u00e9ratif moral, m\u00eame si cela entrait en conflit avec la loi am\u00e9ricaine. Les \u00e9glises, les synagogues et les chefs spirituels ont commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9fier ouvertement les lois f\u00e9d\u00e9rales sur l'immigration en abritant des r\u00e9fugi\u00e9s centram\u00e9ricains sans papiers. Ils ont \u00e9tabli des parall\u00e8les entre leurs actions et des exemples historiques de r\u00e9sistance morale, tels que le chemin de fer clandestin (Underground Railroad) et les efforts europ\u00e9ens pour cacher des Juifs pendant l'Holocauste.<\/p>\n Les \u00e9glises ont jou\u00e9 un r\u00f4le crucial \u2014 non pas en raison d'une simple impulsion humanitaire, mais parce que des pans de la communaut\u00e9 de foi \u00e9taient depuis longtemps impliqu\u00e9s dans le travail de justice sociale \u2014 les droits civiques, l'activisme anti-guerre et la solidarit\u00e9 ouvri\u00e8re. Des organisations comme le Catholic Worker Movement, des groupes Quakers (tels que l'American Friends Service Committee) et m\u00eame certaines congr\u00e9gations protestantes traditionnelles consid\u00e9raient le sanctuaire comme une extension de leur engagement envers la justice sociale. Elles invoquaient les principes bibliques de \u201c l'accueil de l'\u00e9tranger \u201d, tout en critiquant simultan\u00e9ment l'imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain.<\/p>\n Le gouvernement am\u00e9ricain a r\u00e9agi au mouvement de masse d'accueil de r\u00e9fugi\u00e9s en accentuant la surveillance, en infiltrant avec succ\u00e8s des organisations d'accueil, en proc\u00e9dant \u00e0 des arrestations et \u00e0 des poursuites. En 1985, le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral a mis en examen 16 membres du mouvement Sanctuaires, y compris des membres du clerg\u00e9 et des la\u00efcs, \u00e0 Tucson, en Arizona, pour des accusations li\u00e9es au trafic et \u00e0 l'h\u00e9bergement d'immigrants sans papiers. Le programme de 10 mois, dont le nom lugubre \u00e9tait Op\u00e9ration Sojourner, visait \u00e0 d\u00e9truire le mouvement Sanctuaires et n'a ni demand\u00e9 ni obtenu de mandats de perquisition judiciaires. Au lieu de cela, ils ont inond\u00e9 le mouvement \u00e0 tous les niveaux d'agents infiltr\u00e9s. L'Op\u00e9ration Sojourner a finalement conduit \u00e0 l'un des proc\u00e8s les plus controvers\u00e9s du milieu des ann\u00e9es 80, \u00c9tats-Unis c. Aguilar<\/em>. Bien que 8 accus\u00e9s de \u201c haut niveau \u201d aient \u00e9t\u00e9 reconnus coupables de crimes li\u00e9s \u00e0 la lutte contre la politique d\u2019immigration hypocrite et aux pratiques d\u2019asile, l\u2019affaire a en r\u00e9alit\u00e9 entra\u00een\u00e9 un examen plus approfondi des politiques am\u00e9ricaines et un plus grand soutien aux actions de ceux qui fournissent le sanctuaire.<\/p>\n Actuellement, nous assistons \u00e0 une tentative de l'administration Trump (particuli\u00e8rement d\u00e9fendue par le chef de cabinet adjoint Stephen Miller) d'utiliser des \u00e9chappatoires et une interpr\u00e9tation juridique audacieuse du \u201cAlien Enemies Act\u201d pour suspendre l'habeas corpus pour les citoyens sans papiers que le gouvernement juge ind\u00e9sirables. Miller a r\u00e9cemment d\u00e9clar\u00e9 publiquement : \u00ab La Constitution est claire, et c'est bien s\u00fbr la loi supr\u00eame du pays, que le privil\u00e8ge de l'habeas corpus peut \u00eatre suspendu en temps d'invasion. \u00bb<\/p>\n Bien que cela puisse sembler extr\u00eame, il faut se rappeler que les \u00c9tats-Unis n'ont suspendu l'habeas corpus que quatre fois au cours de leur courte histoire. Une fois pendant la guerre civile ; une fois pendant la Reconstruction en Caroline du Sud lorsque le KKK avait tent\u00e9 de re-soumettre la population noire par la terreur et la violence ; lors d'une insurrection en 1905 aux Philippines ; et \u00e0 Hawa\u00ef apr\u00e8s le bombardement de Pearl Harbor pendant la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n Ce qui est d'une clart\u00e9 \u00e9clatante, c'est que l'administration Trump repoussera les fronti\u00e8res de l'ill\u00e9galit\u00e9 autant que faire se peut humainement pour faire avancer son programme x\u00e9nophobe de l\u201c\u201dAm\u00e9rique d'abord\". L'administration ne ressent plus le besoin d'utiliser des discours cod\u00e9s. Si vous \u00eates brun, que vous vous exprimez contre leurs politiques, ou que vous ayez le malheur de figurer sur leurs listes, il existe un risque que vous vous retrouviez dans le labyrinthe dystopique qui aboutit dans une prison salvadorienne.<\/p>\n L'histoire a connu de nombreux moments o\u00f9 la responsabilit\u00e9 d'\u00e9couter sa conscience est devenue une obligation morale face \u00e0 la violence codifi\u00e9e contre un groupe d'humains diabolis\u00e9s. Par exemple, la Constitution am\u00e9ricaine comptait autrefois les esclaves pour 3\/5 d'une personne. Le Fugitive Slave Act a davantage consolid\u00e9 la l\u00e9galit\u00e9 de l'esclavage forc\u00e9 en exigeant et en r\u00e9compensant le retour des esclaves \u00e9vad\u00e9s. Durant ce chapitre honteux, de courageux individus ont r\u00e9pondu en cr\u00e9ant, en mettant en \u0153uvre et en soutenant le r\u00e9seau clandestin d\u00e9centralis\u00e9 du chemin de fer clandestin. Alors que nous sommes t\u00e9moins du d\u00e9chirement des fondements de notre d\u00e9mocratie par l'administration Trump, nous devons une fois de plus nous demander : Quand et comment choisirons-nous de r\u00e9sister au tournant sombre de l'autoritarisme ? Comment l'histoire jugera-t-elle nos actions \u2013 ou nos inactions ?<\/p>\n Ce que la lentille de l'histoire a clairement r\u00e9v\u00e9l\u00e9, c'est que l'organisation pour le bien-\u00eatre des autres ne se fait pas passivement. Par sa nature m\u00eame, l'organisation est une activit\u00e9 enracin\u00e9e dans l'action. S'engager en toute s\u00e9curit\u00e9 (autant que possible) dans des activit\u00e9s qui \u00e9quivalent \u00e0 une r\u00e9sistance organis\u00e9e n\u00e9cessite un soutien communautaire, une formation aux comp\u00e9tences et une \u00e9ducation historique. S'armer des derni\u00e8res informations sur la mani\u00e8re de prot\u00e9ger les communications, ce que les forces de l'ordre peuvent ou ne peuvent pas faire \u00e0 votre approche, ou identifier vos alli\u00e9s au sein de votre bio-r\u00e9gion, sont d'excellents points de d\u00e9part. Demander aux organisations qui servent les membres de la communaut\u00e9 sans papiers comment vous pourriez au mieux soutenir leurs efforts est \u00e9galement d'une importance vitale. Cr\u00e9er des alliances et des r\u00e9seaux de confiance prend du temps. Alors que les actions ouvertement supr\u00e9macistes blanches contre les communaut\u00e9s immigr\u00e9es ne font que cro\u00eetre, le jour o\u00f9 vous devrez d\u00e9cider o\u00f9 vous vous retrouverez dans les annales de l'histoire est proche. Nous doit <\/em>se soutenir mutuellement dans leur droit d'exister sans pers\u00e9cution, y compris les immigrants. Sans les incroyables contributions de travail et de culture de ceux qui sont n\u00e9s en dehors de nos fronti\u00e8res, l'avenir sain de ce pays est en jeu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sanctuary predates humanity. Providing or receiving safe harbor from danger or pain does not require common language, it does not need to be taught. 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