Por: Sumit Kapur, becario del CLDC

La forma en que pensamos sobre el mundo está condicionada por el conocimiento que recibimos de aquellos en quienes depositamos nuestra confianza.

Este conocimiento no es sin filtrar, está curado. En este país, el conocimiento que aprendemos en las escuelas es curado por las juntas educativas estatales para cumplir con las regulaciones estatales y federales. El currículo, más allá de todas las otras motivaciones, debe satisfacer los intereses de los que están en el poder.

Estos intereses son evidentes en cómo aprendemos sobre biología evolutiva. El escritor revolucionario, Pedro Kropotkin, aborda el meollo de esta cuestión al discutir la teoría de Darwin de la lucha por la existencia. La idea de que la lucha por la existencia es un factor clave en la evolución nos ha permitido históricamente “abarcar una gama inmensamente amplia de fenómenos en una sola generalización, que pronto se convirtió en la base misma de nuestras especulaciones filosóficas, biológicas y sociológicas”.”

La clave aquí es que esta idea biológica se ha expandido más allá de su alcance inicial para aplicarse a otros aspectos de la sociedad. Se nos enseña en la escuela que la prosperidad requiere una lucha egoísta.

¿Pero qué pasaría si no tuviéramos que luchar unos contra otros? ¿Qué pasaría si pudiéramos trabajar juntos y ayudarnos mutuamente a tener éxito?

Aquí es donde ayuda mutua entra en juego. La ayuda mutua representa la idea básica de que podemos unirnos y actuar en solidaridad con otros para alcanzar un objetivo común de un mundo más justo y compasivo. Existe teniendo en cuenta no solo el bien colectivo, sino también el “mayor bienestar y disfrute de la vida para el individuo, con el menor desperdicio de energía”.”

Gran parte de la historia de progreso positivo de nuestro mundo se caracteriza menos por la lucha egoísta y más por la acción colectiva. Desde la Era de la Ilustración hasta tiempos más modernos, hemos podido hacer realidad ideas que alguna vez parecieron sueños imposibles al difundir conceptos y trabajar juntos. La ayuda mutua ha sido históricamente fundamental para el funcionamiento de un mundo justo y continuará siéndolo. Con los recursos tecnológicos y comunicativos que tenemos hoy en día, las redes de ayuda mutua tienen el poder de ser más fuertes que nunca.

También son más importantes que nunca.

En la era de la COVID-19, las opresivas lacras de una marca de capitalismo bastante egoísta han quedado al descubierto para que todos las vean en los Estados Unidos. Ha quedado cada vez más claro que el Estado capitalista que predica las virtudes de la “lucha egoísta” es incapaz de garantizar a los individuos los aspectos más básicos de una vida saludable. A medida que las muertes por COVID superan 140,000 en este país y las solicitudes de subsidio por desempleo se disparan, podemos ver con claridad los elementos opresores del Estado.

La única legitimidad de ideas como la lucha por la existencia es necesaria para el funcionamiento de un Estado capitalista opresor. Ideas como esta ayudan a normalizar y mantener la opresión al fomentar la competencia y desalentar la colaboración. Se vuelve mucho más difícil desmantelar los sistemas de opresión si los oprimidos no pueden colaborar y unirse para luchar contra ellos.

Está más claro que nunca que la preferencia del Estado por la competencia sobre la colaboración no será suficiente si queremos sobrevivir, prosperar y construir un futuro basado en la justicia y la igualdad. En este momento de crisis, está más claro que nunca que necesitamos adoptar la colaboración en aras de nuestro futuro colectivo.

Únete a nosotros en el Civil Liberties Defense Center para una conversación interactiva sobre cómo se ve la ayuda mutua en la práctica el 23 de julio a las 3 PM PST con:

Malik Rahim, fundador, Partido Pantera Negra de Nueva Orleans, y cofundador, Terreno Común Colectivo

Cindy Milstein, organizador, autor y educador anarquista

Cat Terrill, organizador, Comida No Bombas Tacoma

Regístrese para este evento gratuito en bit.ly/radical-roots.