Celebrando la Genialidad 2ELGBTQIA+

1 de junio de 2026

Escribir sobre el Mes del Orgullo en 2026 es un verdadero cajón de sastre. Por un lado, los fascistas están a la puerta, nuestras libertades civiles desmoronándose bajo nuestros pies, y las personas 2ELGBTQIA+ son, una vez más, la cultural chivos expiatorios para la derecha religiosa extremista. Eso es malo, pero por otro lado, esto también es una momento cumbre de solidaridad del movimiento social. Muchos jóvenes están en sus más aceptables unos de otros, acelerando una tendencia ya creciente. El apoyo popular generalizado nunca ha estado tan cerca de masa crítica necesario para sostener este progreso como una parte duradera de nuestra cultura. Y estas son cosas buenas, luces en un lugar oscuro.

La historia de la comunidad 2SLGBTQIA+ siempre ha sido una historia de lucha. Uno de los primeros eventos del Orgullo llegó a ser conocido como el Disturbios de Stonewall. Antes de Stonewall estaban nuestros mayores en Harlem y Berlín.[1] Ante ellos, los iconoclastas de la era victoriana como Oscar Wilde y Arthur Rimbaud enfrentaron las actitudes ignorantes de su época. Las personas queer y trans existen, siempre han existido y siempre existirán. El orgullo que podemos sentir por esta historia tenaz y perdurable es parte de lo que reconocemos en junio.

Durante finales de la década de 1980 y principios de la de 1990, mientras el SIDA arrasaba la comunidad gay, para silencio total de ambos partidos políticos, ACT UP forzó el tema a la vista del público. En 1989, ellos cerrar la Bolsa de Nueva York en protesta por el letal aumento de precios de la corporación farmacéutica Burroughs Wellcome en medicamentos vitales para el VIH, solo por nombrar una acción espectacular. Su valentía, su coraje y sus tácticas estratégicas de confrontación deberían inspirar un profundo orgullo en quienes hoy enfrentamos una nueva ronda de represión estatal.

Durante la administración de George W. Bush, bajo el peso de la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA) que definía el matrimonio federalmente como entre “un hombre y una mujer”, las cosas parecían sombrías. La igualdad matrimonial parecía una fantasía imposible.“Asimilación”era lo que primaba. La oferta de negociación era el permiso para existir como participantes limitados en la vida social con acceso a uniones civiles o algún equivalente marginal, legalmente torturado, a cambio de abandonar por completo la lucha por plenos derechos civiles.

Al fragor entró Vergüenza gay, una afiliación laxa de personas grandilocuente y muy polémica cuyo impactante y contraintuitivo nombre era un juego deliberado con el "Gay Pride" convencional y proempresarial. Fusionando arte, activismo, protesta y performance, Gay Shame irrumpió en el mainstream para criticar la inclusión de bancos, policías y grandes corporaciones que se vestían con la bandera de arcoíris una vez al año en los eventos del Orgullo. Muchos vieron esto como un acto cobarde de oportunismo y lucro a costa de una comunidad que todavía era privada de derechos civiles básicos. Y esas personas tenían razón. En el primer momento en que dejó de ser políticamente conveniente, esos mismos negocios desecharon a los trabajadores y miembros de la comunidad 2SLGBTQIA+., luchando entre sí por besar la bota. La crítica de Gay Shame, de que no puede haber una solidaridad a largo plazo y confiable entre la causa de la liberación y las corporaciones capitalistas con fines de lucro, con la perspectiva que da el tiempo, ha demostrado ser sensata. La valentía de Gay Shame en una era firmemente resistente al cambio es algo de lo que estar profundamente orgulloso.

La historia queer está plagada de ejemplos de personas que se levantaron y se activaron ante la injusticia. Las Lesbianas Vengadoras, ¡Contraataque!, El Frente de Liberación Gay, y innumerables ejemplos demuestran una y otra vez la resiliencia y la militancia del movimiento político, así como la diversidad de tácticas utilizadas y adoptadas a lo largo de las décadas. ¿Se imaginan dónde estaríamos ahora sin sus contribuciones y su ejemplo?

Ahora, cuando los políticos intentan relacionar “radical pro-transgénero” En lo que respecta al terrorismo interno, están tratando de crear el pretexto legal para comenzar a restringir los derechos individuales en función de la categoría a la que pertenezcan. Esto no es solo “regresar” a una era anterior a la igualdad matrimonial, va mucho más allá de eso. Las personas trans, junto con los inmigrantes, son los primeros en ser blanco de ataques por su condición. A través de ellos, los fascistas crearán una arquitectura legal que luego podrán utilizar contra sus supuestos enemigos de la izquierda en general. Esto no es especulación, es Todo en el Proyecto 2025. Las experiencias de nuestros mayores 2SLGBTQIA+ y de quienes nos precedieron encierran lecciones fundamentales que debemos comprender si queremos defender adecuadamente nuestras libertades civiles frente al ataque fascista.

Cuando parezca oscuro, recuérdalos. Mira ¡Mayor! o lee sobre Marsha P. Johnson y enorgullecerse un poco de lo que eran tipos rudos absolutos. Si ellos pudieron hacerlo, nosotros también podemos.

https://www.brennancenter.org/our-work/analysis-opinion/trump-says-he-wants-cancel-elections-here-real-threat

https://cldc.org/the-supreme-court-is-rewriting-historic-rules-of-american-democracy/

https://www.aclu.org/legislative-attacks-on-lgbtq-rights-2026

https://williamsinstitute.law.ucla.edu/publications/trends-pub-opinion-lgbt-rights-us/

https://glaad.org/accelerating-acceptance-2025/

https://www.outthere.travel/the-queer-history-of-new-york-city/

https://www.calmigration.org/learn-chapter/early-queer-sf

https://medium.com/@TVRPGhistory/queens-of-the-queer-kind-b18c12840449

https://www.biography.com/authors-writers/oscar-wilde

https://ualr.edu/socialchange/2014/11/23/the-evolution-of-public-discourse-and/

https://www.nyclgbtsites.org/site/act-up-demonstration-at-the-new-york-stock-exchange/

https://www.congress.gov/bill/104th-congress/house-bill/3396