Feiern von 2SLGBTQIA+ Badassery

1. Juni 2026

Über den Pride Month 2026 zu schreiben ist schwierig. Einerseits, Die Faschisten stehen vor dem Tor, unsere bürgerlichen Freiheiten sind zerbröckelnd unter unseren Füßen, und 2SLGBTQIA+-Menschen sind mal wieder die kulturellen Sündenböcke für die religiös-extremistische Rechte. Das ist schlecht, aber andererseits ist das auch ein Apex-Moment sozialer Bewegungszusammenarbeit. viele junge Menschen sind an ihren am acceptingsten zueinander, was einen bereits steigenden Trend noch verstärkt. Die breite öffentliche Unterstützung war noch nie so nah an der kritische Masse notwendig, diesen Fortschritt zu einer bleibenden Errungenschaft unserer Kultur zu machen. Und das sind gute Dinge, Lichter in einem dunklen Ort.

Die Geschichte von 2SLGBTQIA+ war schon immer eine Geschichte des Kampfes. Eine der ersten Pride-Veranstaltungen wurde bekannt als die Stonewall-Aufstand. Vor Stonewall gab es unsere Älteren in Harlem und Berlin.[1] Vor ihnen die Bilderstürmer des viktorianischen Zeitalters wie Oscar Wilde und Arthur Rimbaud konfrontierten die ignoranten Haltungen ihrer Zeit. Queere und trans Personen existieren, haben schon immer existiert und werden immer existieren. Der Stolz, den wir auf diese zähe, dauerhafte Geschichte empfinden können, ist ein Teil dessen, was wir im Juni anerkennen.

Während der späten 1980er und frühen 90er Jahre, als AIDS die schwule Gemeinschaft heimsuchte, um vollständige Funkstille von beiden politischen Parteien, ACT UP zwang die Thematik in die Öffentlichkeit. 1989, sie die New Yorker Börse schließen zum Protest gegen die tödliche Preiswucherei des Pharmaunternehmens Burroughs Wellcome bei lebensrettenden HIV-Medikamenten. Ihre Tapferkeit, ihr Mut und ihre strategisch-konfrontativen Taktiken sollten denen von uns, die heute mit einer neuen Welle staatlicher Repression konfrontiert sind, tiefen Stolz einflößen.

Während der George W. Bush-Administration, unter dem Gewicht des Gesetz zur Verteidigung der Ehe dass die bundesstaatliche Ehe als solche zwischen “einem Mann und einer Frau” definiert wurde, sahen die Dinge düster aus. Die Ehe für alle erschien als eine unmögliche Fantasie. “Assimilation”war angesagt. Das angebotene Geschäft war die Erlaubnis, als begrenzte Teilnehmer am sozialen Leben mit Zugang zu zivilen Lebensgemeinschaften oder eine marginale, rechtlich verdrehte Entsprechung, im Austausch für die völlige Aufgabe des Kampfes um volle Bürgerrechte.

Sie stürzten sich ins Getümmel Schande für Schwule, eine bombastische, wild kontroverse lose Vereinigung von Menschen, deren schockierender, kontraintuitiver Name eine bewusste Anspielung auf den Mainstream, die pro-korporative Gay Pride war. Gay Shame, eine Mischung aus Kunst, Aktivismus, Protest und Performance, durchbrach den Mainstream, um die Einbeziehung von Banken, Bullen und großen Unternehmen zu kritischen, die sich einmal im Jahr bei Pride-Veranstaltungen mit der Regenbogenfahne schmückten. Viele sahen darin einen feigen Akt opportunistischen Profitmachens auf dem Rücken einer Gemeinschaft, der immer noch grundlegende Bürgerrechte verweigert wurden. Und diese Leute hatten Recht. In dem Moment, als es politisch nicht mehr opportun war, stießen dieselben Unternehmen 2SLGBTQIA+-Arbeiter und Gemeindemitglieder ab, sich überschlagend, um den Stiefel zu küssen. Die Kritik von Gay Shame, dass es keine langfristige vertrauenswürdige Solidarität zwischen der Befreiungsbewegung und profitorientierten Kapitalgesellschaften geben kann, hat sich im Nachhinein als weise erwiesen. Der Mut von Gay Shame in einer Zeit, die Veränderungen entschieden widerstand, ist etwas, worauf man stolz sein muss.

Die Queer-Geschichte ist reich an Beispielen von Menschen, die sich angesichts von Ungerechtigkeit erhoben und aktiv wurden. Die Lesben-Aktivistinnen, Bash zurück!, Die Gay Liberation Front, und unzählige andere Beispiele zeigen immer wieder die Widerstandsfähigkeit und die Kampfbereitschaft der politischen Bewegung – sowie die Vielfalt der über Jahrzehnte angewandten und übernommenen Taktiken. Stellen Sie sich vor, wo wir jetzt ohne ihre Beiträge und ihr Beispiel wären?

Wenn Politiker versuchen, sich auf “radikal pro-Transgender”Ansichten zum heimischen Terrorismus versuchen sie, den rechtlichen Vorwand zu schaffen, um individuelle Rechte aufgrund von Kategorien einzuschränken. Dies ist nicht nur ein “Zurückkehren” zum früheren Status quo vor der Ehegleichheit, es geht weit darüber hinaus. Transsexuelle Menschen werden zusammen mit Einwanderern als erste wegen ihres Status ins Visier genommen. Durch sie, die Faschisten, werden sie eine rechtliche Architektur schaffen, die sie dann breiter auf ihre vermeintlichen Feinde auf der Linken anwenden können. Dies ist keine Spekulation, es ist alles in Project 2025. Die Erfahrungen unserer 2SLGBTQIA+-Ältesten und derjenigen, die vor uns kamen, enthalten entscheidende Lektionen, die wir verstehen müssen, wenn wir unsere bürgerlichen Freiheiten angemessen gegen faschistische Angriffe verteidigen wollen.

Wenn es dunkel erscheint, denk an sie. Schau Major! Oder lies über Marsha P. Johnson und ein wenig stolz darauf sein, was für absolute Badassse sie waren. Wenn sie es können, können wir das auch.

https://www.brennancenter.org/our-work/analysis-opinion/trump-says-he-wants-cancel-elections-here-real-threat

https://cldc.org/the-supreme-court-is-rewriting-historic-rules-of-american-democracy/

https://www.aclu.org/legislative-attacks-on-lgbtq-rights-2026

https://williamsinstitute.law.ucla.edu/publications/trends-pub-opinion-lgbt-rights-us/

https://glaad.org/accelerating-acceptance-2025/

https://www.outthere.travel/the-queer-history-of-new-york-city/

https://www.calmigration.org/learn-chapter/early-queer-sf

https://medium.com/@TVRPGhistory/queens-of-the-queer-kind-b18c12840449

https://www.biography.com/authors-writers/oscar-wilde

https://ualr.edu/socialchange/2014/11/23/the-evolution-of-public-discourse-and/

https://www.nyclgbtsites.org/site/act-up-demonstration-at-the-new-york-stock-exchange/

https://www.congress.gov/bill/104th-congress/house-bill/3396