Escrever sobre o Mês do Orgulho em 2026 é uma verdadeira mistura. Por um lado, os fascistas estão às portas, nossas liberdades civis são desmoronando sob nossos pés, e pessoas 2SLGBTQIA+ são, mais uma vez, os culturais bodes expiatórios para a direita religioso-extremista. Isso é ruim, mas por outro lado, isso também é um momento ápice de solidariedade do movimento social. Muitos jovens estão em sua mais receptivos uns com os outros, acelerando uma tendência já crescente. O amplo apoio popular nunca esteve tão próximo do massa crítica precisava para sustentar esse progresso como uma parte duradoura de nossa cultura. E estas são coisas boas, luzes em um lugar escuro.
A história 2SLGBTQIA+ sempre foi uma história de luta. Um dos primeiros eventos do Orgulho ficou conhecido como a Revolta de Stonewall. Antes de Stonewall, havia nossos anciãos em Harlem e Berlim.[1] Diante deles, os iconoclastas da era vitoriana como Oscar Wilde e Arthur Rimbaud confrontaram as atitudes ignorantes de sua época. Pessoas queer e trans existem, sempre existiram e sempre existirão. O orgulho que podemos ter dessa história tenaz e duradoura é parte do que reconhecemos em junho.
Durante o final dos anos 80 e início dos anos 90, quando a AIDS devastava a comunidade gay, para silêncio total de ambos os partidos políticos, a ACT UP forçou a questão a se tornar pública. Em 1989, eles desligue a Bolsa de Valores de Nova York em protesto contra a extorsão mortal da corporação farmacêutica Burroughs Wellcome sobre medicamentos salva-vidas contra o HIV, só para citar uma ação de grande sucesso. Sua bravura, sua coragem e suas táticas estratégicas de confronto devem inspirar profundo orgulho em nós hoje, que enfrentamos uma nova rodada de repressão estatal.
Durante a administração de George W. Bush, sob o peso da Lei de Defesa do Casamento (DOMA) que o casamento, definido federalmente, era “entre um homem e uma mulher”, as coisas pareciam sombrias. A igualdade no casamento parecia uma fantasia impossível. “Assimilação”era a ordem do dia. A barganha oferecida era a permissão para existir como participantes limitados na vida social com acesso a uniões civis ou algum equivalente marginal, juridicamente torturado, em troca de abandonar totalmente a luta pelos plenos direitos civis.
No meio da confusão entrou Vergonha Gay, uma afiliação vaga e bombástica, amplamente controversa de pessoas cujo nome chocante e contraintuitivo era uma provocação deliberada ao Gay Pride mainstream e pró-corporativo. Fundindo arte, ativismo, protesto e performance, o Gay Shame furou o mainstream para criticar a inclusão de bancos, policiais e grandes corporações que se cobriam com a bandeira arco-íris uma vez por ano em eventos de Pride. Muitos viram isso como um ato covarde de exploração oportunista às custas de uma comunidade ainda privada de direitos civis básicos. E essas pessoas estavam certas. No primeiro momento em que não foi politicamente conveniente, essas mesmas empresas abandonaram trabalhadores e membros da comunidade 2SLGBTQIA+, se acotovelando para beijar a bota. A crítica do Gay Shame, de que não pode haver solidariedade confiável a longo prazo entre a causa da libertação e as corporações capitalistas com fins lucrativos, mostrou-se, com o benefício da retrospectiva, sábia. A bravura do Gay Shame em uma era firmemente resistente à mudança é algo de que se orgulhar ferozmente.
A história queer está repleta de exemplos de pessoas que se levantaram e agiram diante da injustiça. The Lesbian Avengers, Bash de Volta!, A Frente de Libertação Gay, e inúmeros outros exemplos demonstram repetidamente a resiliência e a militância do movimento político — assim como a diversidade de táticas usadas e adotadas ao longo das décadas. Imaginem onde estaríamos agora sem suas contribuições e exemplos?
Agora, quando os políticos tentam se relacionar “transgênero radical”visões ao terrorismo doméstico, eles estão tentando criar o pretexto legal para começar a restringir direitos individuais com base em categorias. Isso não é apenas “voltar” ao status quo anterior à igualdade matrimonial, vai muito além disso. Pessoas trans, juntamente com imigrantes, são as primeiras alvos por seu status. Através delas, os fascistas criarão uma arquitetura legal que poderão então usar contra seus inimigos percebidos de forma mais ampla na esquerda. Isso não é especulação, é tudo no Projeto 2025. As experiências de nossos anciãos 2SLGBTQIA+ e daqueles que vieram antes de nós contêm lições vitais que devemos compreender se quisermos defender adequadamente nossas liberdades civis contra o ataque fascista.
Quando parecer escuro, lembre-se deles. Assista Patente! Ou leia sobre Marsha P. Johnson e ter um pouco de orgulho do quão fodões eles eram. Se eles conseguem, nós também conseguimos.
https://cldc.org/the-supreme-court-is-rewriting-historic-rules-of-american-democracy/
https://www.aclu.org/legislative-attacks-on-lgbtq-rights-2026
https://williamsinstitute.law.ucla.edu/publications/trends-pub-opinion-lgbt-rights-us/
https://glaad.org/accelerating-acceptance-2025/
https://www.outthere.travel/the-queer-history-of-new-york-city/
https://www.calmigration.org/learn-chapter/early-queer-sf
https://medium.com/@TVRPGhistory/queens-of-the-queer-kind-b18c12840449
https://www.biography.com/authors-writers/oscar-wilde
https://ualr.edu/socialchange/2014/11/23/the-evolution-of-public-discourse-and/
https://www.nyclgbtsites.org/site/act-up-demonstration-at-the-new-york-stock-exchange/
https://www.congress.gov/bill/104th-congress/house-bill/3396
https://www.hrc.org/our-work/stories/the-journey-to-marriage-equality-in-the-united-states
https://gayshame.net/index.php/about/
https://theemancipator.org/2025/06/19/sections/commentary/why-anti-woke-ideology-threatens-everyone/
https://www.villagepreservation.org/2024/07/31/the-gay-liberation-fronts-impact-on-lgbtq-history/
https://www.missmajorfilm.com/
https://wams.nyhistory.org/life-story/marsha-p-johnson/
[1] E Paris, Nova York, São Francisco, Los Angeles, Londres — você entendeu a ideia.
