pedreiros australianos, International Harvester Company, anarquistas de Chicago, sujeira de 19^th políticos do século passado e sua jornada de trabalho padrão de 8 horas têm em comum? O Dia Internacional do Trabalhador/Dia Primeiro de Maio, é claro!

Vamos refletir sobre por que, ao sairmos deste turbulento abril, agora, mais do que nunca, o Dia Internacional do Trabalhador é um feriado a ser respeitado e celebrado enquanto traçamos um caminho a seguir por estes tempos políticos turbulentos.

A partir de 1788, pessoas condenadas por crimes graves que optavam por imigrar para a Austrália da Inglaterra, Escócia, Irlanda e País de Gales recebiam um ofício e partiam em navios da frota britânica. Esses prisioneiros tinham poucos, se é que algum, direitos sobre o local e as condições de seu trabalho penal. Após o fim dessa prática em 1868, muitas das condições abusivas e predatórias desenvolvidas sob o sistema penal permaneceram em vigor.

Em abril de 1856, em um movimento ousado e corajoso, pedreiros australianos que haviam chegado ao limite devido às suas condições de trabalho largaram suas ferramentas e paralisaram as atividades. Essa ação inspirou trabalhadores do outro lado do mundo que enfrentavam condições semelhantes a fazer o mesmo.

No final de 19^th século, o movimento trabalhista dos Estados Unidos estava a todo vapor e fazendo exigências por condições humanas e horários mais razoáveis no local de trabalho. Não surpreendentemente, essas exigências foram recebidas com violência apoiada pelo Estado por meio de ações policiais, capangas contratados por empresas e quebra-greves/esquálidos. Em 3 de maio de 1886, dois trabalhadores foram mortos e vários gravemente feridos quando a polícia interveio durante uma greve apoiada pelo sindicato na McCormick (International) Harvesting Machine Company, às margens do Rio Chicago. Essa greve foi planejada em conjunto com uma campanha nacional para a adoção da jornada de trabalho de 8 horas. Líderes anarquistas trabalhistas convocaram uma reunião e um comício de massa no dia seguinte na Haymarket Square, no centro de Chicago.

O que começou como um comício pacífico degenerou em uma cena horrível quando uma pessoa desconhecida lançou uma bomba carregada de dinamite contra a polícia que tentava dispersar o encontro, que havia crescido para vários milhares. Entre a explosão da bomba e os tiros que se seguiram imediatamente, 7 policiais e 4 civis morreram, com dezenas de outros gravemente feridos. Há relatos variados sobre como a cena se tornou mortal e quem foi o responsável pela violência, mas ambos os lados usaram o evento para promover suas causas. Após a explosão da bomba e suas consequências, a polícia e os políticos usaram o incidente para incitar o público a um estado de medo em relação à “ameaça anarquista”.”

Quando a poeira baixou, 8 ativistas trabalhistas e organizadores anarquistas foram presos. Sete deles foram condenados à forca, e um foi sentenciado a 15 anos de prisão. Dos 7, quatro encontraram tristemente a forca, um tirou a própria vida na véspera da execução, e 2 tiveram suas sentenças comutadas para prisão perpétua. Eventualmente, devido à exposição pública revelando que sua acusação havia sido completamente corrompida e falha, levando a um clamor público massivo, o Governador de Illinois, John Altgeld, anistiou os três réus sobreviventes.

O que ficou claro após o Massacre de Haymarket foi que o establishment estadual e nacional usou o incidente violento para fortalecer suas posições de poder corporativo e estatal sobre uma população que estava despertando para seus direitos como trabalhadores. Eles usaram ainda mais o incidente para assustar o público através de propaganda projetada para retratar anarquistas e comunistas como os bicho-papões de sua época. Embora as origens da fundação do Dia de Maio, ou Dia Internacional do Trabalhador em sua forma moderna, sejam objeto de alguma disputa, os eventos do Massacre de Haymarket atuaram como um catalisador para os direitos dos trabalhadores na América do Norte e se tornaram parte integrante deste dia de celebração e lembrança de seus começos históricos.

Chocantemente, não evoluímos muito desde os tempos em que os figurões do governo e das corporações usavam guerra informacional contra os trabalhadores, suor e sangue, que fazem este país funcionar. Há um século e meio, os espantalhos eram anarquistas e comunistas; hoje são imigrantes e a “Antifa” - porque, sem o trabalho dos imigrantes neste país, tanto documentados quanto indocumentados, esta economia entraria em colapso (para melhor ou para pior).

Com a administração atual tentando ativamente apagar a verdadeira história deste país de todas as maneiras possíveis, parece um pouco surpreendente que não tenha havido uma ordem executiva redefinindo o que o Dia de Maio é — ou não é — sobre. Recentemente, Trump removeu o Dia dos Povos Indígenas dos calendários federais para poder trazer o “Dia de Colombo de volta das cinzas”, já que, segundo ele, “os democratas fizeram tudo o que foi possível para destruir Cristóvão Colombo, sua reputação e todos os italianos que tanto o amam” (AP Notícias) em 12 de outubro^th, o dia que ambos compartilharam (o Dia de Colombo nunca tinha desaparecido).

Ao lado da importância do movimento trabalhista, 1º de Maio^st também marca o Beltane, um antigo festival celta que celebra a fertilidade, a regeneração e a chegada iminente do verão. Tradicionalmente observado com fogueiras, banquetes e reuniões comunitárias, o Beltane representa as esperanças da comunidade por prosperidade e abundância na estação vindoura. Esta celebração de renovação e bem-estar coletivo ressoa poderosamente com o espírito do Dia Internacional dos Trabalhadores. Ambas as tradições honram a interconexão humana e as energias vitais que nos sustentam. Ao comemorarmos as lutas dos trabalhadores ao longo da história, o Beltane nos lembra que nossa luta por justiça está intrinsecamente ligada à nossa relação com os ciclos sazonais, os recursos naturais e as práticas sustentáveis que apoiam tanto os trabalhadores quanto os ambientes em que habitam.

Vamos todos fazer a nossa parte, todos os dias 1º de maio^st para celebrar os movimentos de base, políticos e trabalhistas que tornaram as condições de trabalho neste país decentes para muitos (mas ainda não para todos nós), e continuemos a expor os lugares onde trabalhadores e operários neste país são explorados — porque chefes corporativos e acionistas ainda preferem dinheiro à humanidade. O Primeiro de Maio é um dia, como todos os outros dias, em que devemos parar, agradecer e celebrar as pessoas em nossas comunidades e vidas que continuam a trabalhar nos empregos mais ingratos, mas verdadeiramente essenciais deste país, empregos que mantêm todos nós vivos.