Solidariteit is altijd het kloppend hart van de beweging geweest. Dit kloppende hart is momenteel een strijdkreet nu we terugvechten tegen de fascistische ontvoeringen van onze buren door ICE, genocide in Palestina, en pogingen om transseksuele mensen het zwijgen op te leggen en uit te roeien. We begrijpen instinctief dat ons voortbestaan afhangt van dit radicale en onbetwiste front van eenheid.

Tijdens Pride Month worden we eraan herinnerd dat de 2SLGBTQIA+-gemeenschap zo effectief is geweest met de boodschap van solidariteit dat velen de belangrijke verschillen tussen identiteiten en geleefde ervaringen vergeten, vergeten dat dit geen homogene groep is, en het diepe en voortdurende werk om seksisme en witte suprematie te ontrafelen negeren dat de kracht van de gemeenschap blijft bedreigen.

Het is makkelijk te vergeten dat tot begin jaren “80, de ene verzamelnaam voor de gemeenschap "homo”— ondanks dat de beweging altijd een breed scala aan geslachten en ervaringen had, waren witte cis gay mannen het dominante beeld dat de buitenwereld kende. Het werk van lesbiennes en feministische politiek in de jaren “70 en ”80 verbreedde het begrip van buitenstaanders van de beweging tot “LGB” en zette het werk voort om tegen het wissen van lesbiennes en biseksuelen in een gemeenschap die gedomineerd werd door mannelijk privilege in te gaan. Het debat over solidariteit en de opname van transgender personen binnen de gemeenschap tijdens de jaren “90 was verhit en intens. Ik was een queer volwassene van begin twintig tijdens deze periode, en de lokale queer gemeenschap in Memphis werd verscheurd door de angst om ”onszelf te dun te verspreiden" en "onze boodschap te verzwakken" — de angst dat bredere solidariteit onze activisme en politieke strijd zou verzwakken. Ondanks de bezorgdheid en interne strijd keerde de gemeenschap opnieuw terug naar de waarden van solidariteit en werd als gevolg daarvan alleen maar sterker. Toch worstelen we vandaag de dag nog steeds met seksisme en het wissen van identiteiten, en we voeren nog steeds belangrijke discussies die resoneren met dezelfde wrok over seksisme, het wissen van identiteiten en ongelijkheid. We discussiëren en vechten 's nachts omdat een deel van ons de intense dreiging begrijpt voor ons vermogen om de dag de handen in elkaar te slaan en samen weerstand te bieden. De strijd blijft cruciaal voor ons collectieve overleven.

Het interne schrappen vergeet dat wortels van verhoogde bescherming en rechten rechtstreeks kwamen van solidariteitsacties door zwarte en bruine trans vrouwen en butch lesbiennes tijdens Stonewall. Deze heldhaftige vrouwen waren sleutelleiders in de zorg voor hun gemeenschap. In 1970, een jaar na de Stonewall-rellen, richtten twee van de helden van de rellen, Marsha P. Johnson en Sylvia Rivera, STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries) op, een opvanghuis voor dakloze trans jongeren. STAR was het eerste LGBTQ+ jeugdhuis in de Verenigde Staten en de eerste organisatie geleid door trans vrouwen van kleur. Eerder dat jaar was Rivera ook medeoprichter van de Gay Macht van de Bevrijding, een verzameling groepen voor de bevrijding van homoseksuelen die vochten tegen homofobie, kapitalisme, militarisme, racisme en seksisme. Miss Major Griffin Gracy, een andere zwarte transseksuele vrouw en heldin van Stonewall, brak haar kaak door de politie en werd tijdens de rellen bewusteloos achtergelaten. Na haar vijfjarige gevangenisstraf verhuisde ze naar Californië om haar activisme voort te zetten en startte ze een non-profitorganisatie om de aids-crisis en gevangenisafschaffing aan te pakken. Ze richtte het Transgender, Gender, and Intersex Justice Project op en leidde als uitvoerend directeur het belangrijke werk van de organisatie voor gedetineerde transseksuele vrouwen van kleur die te kampen hebben met politiegeweld, armoede, racisme en gend discrimination. Stormie DeLarverie was een butchlesbische met een zwarte moeder en een witte vader die niet alleen aanwezig was bij de Stonewall-opstand, maar er ook de aanzet toe zou hebben gegeven, wat haar binnen de gemeenschap de titel van de Rosa Parks van Stonewall opleverde. Haar activisme ging verder als uitsmijter in lesbische bars en als beschermvrouwe van lesbiennes in New York City, wettelijk bewapend om lesbiennes en lesbische ruimtes koste wat het kost te beschermen.

Deze Pride vieren we deze vrouwen en hun felle bescherming van onze gemeenschap. We verweven hun kracht in onze huidige strijd, die nog steeds gaat over het beschermen van zwarte, bruine, trans en vrouwelijke levens. We blijven vechten voor het recht van trans jongeren om te leven en te gedijen in een samenleving die hen probeert uit te wissen. We blijven aandringen op de zichtbaarheid en de noodzaak van lesbiennes en biseksuelen, en dat hun plaats in onze gemeenschap niet afhankelijk is van hun emotionele arbeid of voortdurende zorg voor homoseksuele mannen. We eisen dat het werk op het gebied van antiracisme en intersectionaliteit doorgaat en dat dit onze solidariteit en activisme alleen maar versterkt. 2SLGBTQIA+ personen zijn altijd onderdeel geweest van onze beweging en hebben altijd de weg gewezen naar samenwerking, ondanks de verschillen en de geschiedenis van ongelijkheid. Mensen in LA gooien naar verluidt glitters op ongeïdentificeerde ICE-agenten, zodat we hen dagenlang kunnen identificeren. Is er iets vreugdevoller de-fianter, queerder, meer verenigd? Deze Pride maand beschermen en steunen we elkaar met alle kracht van onze trans en queer vrouwelijke helden en herinneren we ons wat er nodig is om te leven en te vechten. Samen.

Onze trans jongeren hebben ons nu meer dan ooit nodig. Luister/bekijk dit fragment van Democracy Now om te leren over wat er gebeurt. Het verdedigen van de rechten van gemarginaliseerde gemeenschappen gaat verder dan de “Pride maand”. Neem contact op met uw lokale trans organisaties voor ideeën over hoe u betrokken kunt raken bij de inspanningen ter bescherming van onze jeugd en dank u voor uw steun als bondgenoot.

~ Geschreven door River, Directeur Mens & Cultuur van CLDC