Солидарность всегда была биением сердца движения. Это биение сердца сейчас — боевой клич, поскольку мы даем отпор фашистским похищениям наших соседей службой иммиграции и таможенного контроля США, геноциду в Палестине и попыткам заставить замолчать и уничтожить трансгендерных людей. Мы инстинктивно понимаем, что наше выживание зависит от этого радикального и неоспоримого единого фронта.

Во время месяца Прайда нам напоминают, что сообщество 2SLGBTQIA+ было настолько эффективно с посланием солидарности, что многие забывают о важных различиях между идентичностями и жизненным опытом, забывают, что это не одна однородная группа, и игнорируют глубокую и непрекращающуюся работу по распутыванию сексизма и превосходства белых, которые продолжают угрожать силе сообщества.

Легко забыть, что до начала 80-х годов единым объединяющим термином для сообщества был “гей”– несмотря на то, что в движении всегда было большое разнообразие полов и опыта, белые цисгендерные геи-мужчины были доминирующим образом, который знал внешний мир. Работа лесбиянок и феминистская политика 70-х и 80-х годов расширили понимание тех, кто находился за пределами движения, до “ЛГБ”, и продолжали работу по противодействию стиранию лесбиянок и бисексуалов в сообществе, доминируемом мужскими привилегиями. Дебаты о солидарности и включении трансгендерных людей в сообщество в 90-е годы были жаркими и напряженными. Я был взрослым квиром, мне было чуть за двадцать в то время, и местное квир-сообщество в Мемфисе разрывалось от тревоги по поводу “размывания наших сил” и “разбавления нашего послания” — страха, что расширенная солидарность ослабит нашу активность и политическую борьбу. Несмотря на беспокойство и внутренние раздоры, сообщество снова вернулось к ценностям солидарности и только усилилось в результате. Тем не менее, мы до сих пор боремся с сексизмом и стиранием сегодня, и мы все еще ведем важные споры, которые звучат с тем же негодованием по поводу сексизма, стирания и неравенства. Мы спорим и боремся по ночам, потому что какая-то часть нас понимает сильную угрозу нашей способности объединиться и сопротивляться вместе днем. Борьба остается решающей для нашего коллективного выживания.

Внутреннее вычеркивание забывает, что корни усиленных мер защиты и прав возникли непосредственно из солидарных действий чернокожих и латиноамериканских трансгендерных женщин и женщин-лесбиянок в стиле «батч» во время Стоунволла. Эти героические женщины были ключевыми лидерами в заботе о своем сообществе. В 1970 году, через год после Стоунволлских бунтов, две из героинь бунтов, Марша П. Джонсон и Сильвия Ривера, стали соучредителями STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries), приюта для бездомной трансгендерной молодежи. STAR был первым молодежным приютом для ЛГБТК+ в США и первой организацией, возглавляемой цветными трансгендерными женщинами. Ранее в том же году Ривера также стала соучредителем ЛГБТ-фронт освобождения, коллекция групп освобождения геев, боровшихся против гомофобии, капитализма, милитаризма, расизма и сексизма. Мисс Мейджор Гриффин Грейси, еще одна чернокожая трансгендерная женщина, героиня Стоунволла, получила перелом челюсти от полицейских и была оставлена без сознания во время беспорядков. После пятилетнего заключения она переехала в Калифорнию, где продолжила свою активистскую деятельность и основала некоммерческую организацию для борьбы с кризисом СПИДа и отменой тюрем. Она основала Проект по обеспечению правосудия для трансгендеров, гендерно-неконформных и интерсексуалов и, будучи исполнительным директором, возглавила важную работу организации для заключенных цветных трансгендерных женщин, страдающих от жестокости полиции, бедности, расизма и гендерной дискриминации. Сторми ДеЛэвери, лесбиянка-буч с чернокожей матерью и белым отцом, не только участвовала в восстании Стоунволла, но, как говорят, и начала его, заслужив в сообществе титул Розы Паркс Стоунволла. Ее активизм продолжался: она работала вышибалой в лесбийских барах и защитницей лесбиянок на улицах Нью-Йорка, официально вооруженная для защиты лесбиянок и лесбийских пространств любой ценой.

В этот Прайд мы чествуем этих женщин и их яростную защиту нашего сообщества. Мы вплетаем их силу в нашу текущую борьбу, которая по-прежнему заключается в защите жизней чернокожих, латиноамериканцев, трансгендерных и женщин. Мы продолжаем бороться за право трансгендерной молодежи жить и процветать в обществе, которое пытается их стереть. Мы по-прежнему настаиваем на видимости и необходимости лесбиянок и бисексуалов, и на том, что их место в нашем сообществе не зависит от их эмоционального труда или продолжения заботы о геях. Мы требуем, чтобы работа по борьбе с расизмом и интерсекциональностью продолжалась, и чтобы это только укрепляло нашу солидарность и активизм. Люди 2SLGBTQIA+ всегда были частью нашего движения и всегда освещали путь к совместной работе, несмотря на различия и историю неравенства. Говорят, в Лос-Анджелесе бросают блестки в неопознанных агентов ICE, чтобы мы могли идентифицировать их в последующие дни. Есть ли что-то более радостно-бунтарское, более "квИрное", более единое? В этот месяц Прайда мы защищаем и поддерживаем друг друга со всей силой наших трансгендерных и "квИрных" женщин-героинь и помним, что нужно, чтобы жить и бороться. Вместе.

Наши трансгендерные молодые люди нуждаются в нас сейчас больше, чем когда-либо. Пожалуйста, посмотрите этот клип с Democracy Now, чтобы узнать, что происходит. Защита прав целевых сообществ продолжается и после “месяца гордости”. Обратитесь в местные транс-организации за идеями, как принять участие в усилиях по защите нашей молодежи, и спасибо вам за то, что вы союзник.

~ Написано Ривер, директором по персоналу и культуре CLDC