“Es marxista, comunista, fascista, socialista... en realidad no es socialista, ya superó eso”.”
~ Donald Trump hablando sobre Kamala Harris en un mitin el 12 de septiembre de 2024 en Tucson, Arizona.

Las palabras importan y la historia ocurrió… a menos que seas el Presidente de los Estados Unidos. Un sello distintivo de ambas administraciones, la 1.0 y la 2.0 de Trump, es la voluntad de decir cualquier cosa con tal de energizar a la base MAGA. Lo que es mucho más impactante que la disposición de esta administración a decir cualquier cosa es la aceptación generalizada de que las palabras ahora solo significan lo que Trump decide que significan, y por supuesto, que ya no existe un estándar de verdad en el Partido Republicano.

El equipo de verificación de datos de The Washington Post contó 30.573 mentiras y afirmaciones engañosas durante el primer mandato de Trump, y él pronunció públicamente 20 mentiras en el primer día de su segundo mandato. Pero esta bastardización del lenguaje y la verdad no puede ocurrir en el vacío. Debe ser apoyada por una vasta red de aduladores y medios de comunicación que o temen perder su posición, o han perdido efectivamente toda dirección moral y ética en la cámara de resonancia en la que florece el autoritarismo. Este tipo de deslizamiento rápido de las normas democráticas de larga data también requiere que una gran parte de la población no esté informada políticamente, casi una celebración de la ignorancia. Comprender el lenguaje y argumentar a favor de alguna apariencia de verdad sigue siendo un baluarte vital contra los movimientos políticos fascistas, así que echemos un vistazo al lenguaje que a Trump y su gabinete les gusta juntar a la fuerza para mantener a una población al límite y asustada. Estas definiciones y descripciones son, por supuesto, grandemente abreviada, pero si eliges profundizar en alguna o todas estas teorías políticas, tienes un par de millones de títulos para elegir.

Marxismo: El marxismo es una teoría social, política y económica desarrollada por primera vez por Karl Marx a mediados del siglo XIX.^t siglo y refinado posteriormente por Friedrich Engels. Destaca un conflicto principal entre la clase dominante (burguesía) y la clase trabajadora (proletariado). El marxismo afirma que el capitalismo solo lleva a la explotación del proletariado por parte de la burguesía, está destinado a resultar en una brecha económica cada vez mayor y, como tal, será el portador de un conjunto increíble de injusticias sociales. El marxismo también argumenta que el capitalismo inevitablemente conduce a su propia caída a medida que el proletariado se vuelve más consciente de la explotación necesaria para sostener el capital. Según la teoría marxista, la etapa final inevitable del capitalismo es la revolución. Las creencias marxistas abogan por una sociedad donde los medios de producción sean de propiedad colectiva, mientras que la riqueza y el poder se distribuyan de manera equitativa entre la población.

Socialismo: El socialismo promueve la propiedad pública de las principales industrias, permitiendo al mismo tiempo un cierto grado de propiedad privada. En una economía socialista, el gobierno controlará las industrias consideradas esenciales para el “bien público”, como la atención médica, la educación, la energía y el transporte. Las empresas privadas pueden operar con regulación bajo las sociedades socialistas y tienden a funcionar con un marco democrático. Muchos países modernos, como Dinamarca y Suecia, se consideran sociedades socialistas y han construido con éxito economías mixtas prósperas, registrando algunos de los “índices de felicidad” más altos del planeta. Ya sea que quienes ostentan el poder elijan admitirlo o no, muchos principios del socialismo se han integrado en la mayoría de las naciones de gestión “democrática”, incluida la de Estados Unidos.

Comunismo: El comunismo es un sistema político y económico que surge de la teoría marxista. Aunque a menudo se usan indistintamente, existen algunas distinciones importantes. El comunismo, según Marx, es la etapa final del desarrollo social donde no hay jerarquía, no hay propiedad privada y los medios de producción son propiedad total del pueblo. En teoría, el comunismo es un sistema sin estado, sin clases y sin dinero, y las personas que viven dentro de ese sistema contribuyen según sus capacidades mientras reciben según sus necesidades.

Autoritarismo: El autoritarismo es un término amplio que se refiere a cualquier sistema político en el que el poder se concentra en manos de un solo gobernante o de un grupo pequeño, con mínimas salvaguardias y contrapesos. Los regímenes autoritarios suprimen la oposición política, restringen las libertades civiles y a menudo recurren a la coerción para mantener el control. Los gobiernos autoritarios pueden adoptar muchas formas, incluidas juntas militares, monarquías o estados de partido único, y pueden o no tener una ideología unificadora más allá de mantener el poder y el orden. Algunos líderes autoritarios, como los de las monarquías absolutas o las dictaduras comunistas, se centran en la estabilidad y la gobernanza en lugar de promover el nacionalismo radical o las políticas expansionistas.

Fascismo: El fascismo es una ideología política de extrema derecha y autoritaria caracterizada por el poder dictatorial, el nacionalismo exacerbado, la supresión de la disidencia y el control general sobre casi todos los aspectos de la sociedad y la economía. El fascismo rechaza el gobierno democrático y el liberalismo por considerarlos débiles e ineficientes, argumentando en cambio que el liderazgo centralizado y el control total son necesarios para el orden y la fortaleza nacional.

“La debilidad fundamental de la civilización occidental es la empatía”. – Elon Musk en Joe Rogan Experience 2/28/25

Militarismo y la aquiescencia total a un solo gobernante que cree ser el “encarnación” del pueblo son características de un estado fascista. El fascismo permite, por supuesto, la propiedad privada, pero esa propiedad a menudo está a merced y voluntad del estado, dependiendo de los deseos del estado o del Gran Líder. Los dos ejemplos más conocidos de estados fascistas fueron la Italia de Mussolini y la Alemania de Hitler. La caída de estos regímenes no significó el fin del pensamiento fascista; el deseo de ser gobernado con puño de hierro sigue latente donde y cuando surge la oportunidad. Históricamente, hemos visto el surgimiento del pensamiento fascista donde las economías y las infraestructuras han fallado. Ahora también parece que el capitalismo de última etapa es un incubador para este tipo de gobierno. El pensamiento fascista tiende hacia espacios donde las personas tienen mucho miedo y/o inseguridad.

A lo largo del último siglo, cada una de estas teorías políticas y económicas (incluido el capitalismo) ha dado lugar a algunos de los regímenes más crueles y a las peores condiciones de vida imaginables. Estados Unidos obtuvo la supremacía económica mundial en gran medida basándose en el genocidio de los pueblos nativos de todo el continente, así como en la grotesca práctica de la esclavitud de propiedad que existió desde 1619 hasta 1865. Parece que casi cualquier teoría económica puede adaptarse para la opresión cuando se entrega a líderes débiles e inmorales. Ejemplos históricos incluyen el Partido Comunista de Kampuchea o el Khmer Rouge en Camboya, por supuesto el Partido Nazi en Alemania, y la hambruna masiva que ocurrió bajo la China de Mao; estos son algunos de los ejemplos más indignantes.

La simplificación del discurso político y la siembra intencional de miedo han sido, y continúan siendo, fundamentales para el ascenso del gobierno autoritario en todo el mundo y dentro de los Estados Unidos. Los autoritarios necesitan un antagonista, un enemigo que sea, de alguna manera, más aterrador que ellos. El Partido Republicano ha hecho un trabajo muy efectivo creando esta imagen de peligro a partir de todos los que se oponen abiertamente a la administración, etiquetándolos como lunáticos radicales, terroristas o antisemitas. Quizás este peligro fabricado esté dirigido con mayor fuerza a los movimientos de base popular que se unen bajo la bandera de la lucha contra el fascismo.

Los movimientos antifascistas entraron en la Zeitgeist cultural simultáneamente con el nacimiento del fascismo. Las historias celebradas y largamente olvidadas de valientes movimientos de resistencia antifascista pintan una poderosa contra-narrativa a la brutalidad del autoritarismo. Después de que el Partido Fascista de Mussolini ganara el poder en 1922, la oposición comenzó de inmediato. Anarquistas, socialistas, comunistas y sindicalistas se unieron y formaron grupos como los Arditi del Popolo (Los Audaces del Pueblo) para resistir la brutalidad desenfrenada infligida por Mussolini y los paramilitares Camisas Negras que cumplían sus órdenes. El surgimiento de grupos antifascistas en Alemania reflejó de manera similar el ascenso de Adolf Hitler y el Partido Nazi, y, al igual que el destino de tantos en Italia, esos resistentes se encontraron con extrema brutalidad, encarcelamiento y ejecuciones cuando eran capturados. En medio de la Segunda Guerra Mundial, la Resistencia Francesa, los partisanos italianos y yugoslavos, y una gran cantidad de otras organizaciones de base, fueron instrumentales en el sabotaje de las capacidades bélicas del Eje, lo que jugó un papel decisivo en la victoria de los Aliados sobre el Eje. Más tarde, en la década de 1920...^t siglo, grupos antifascistas proporcionaron la mayor parte, si no toda, la resistencia organizada a los regímenes autoritarios apoyados por Estados Unidos que se afianzaron en América Central y del Sur. La mayoría de las personas en estos grupos sufrieron ejecuciones extrajudiciales y la práctica generalizada de “hacer desaparecer” a activistas, algo que hemos estado presenciando nuevamente en Estados Unidos. Sacar a los activistas del “campo de juego” no comienza de la noche a la mañana, sino que aumenta con el tiempo una vez que la población se acostumbra a que las personas sean secuestradas en las calles y enviadas a cientos o miles de kilómetros para su detención.

Trump y su propaganda mediática continúan difundiendo su desinformación y mentiras, e intentan etiquetar a las organizaciones antifascistas en los Estados Unidos como “terroristas domésticos”. Los manifestantes en las calles se convierten en “matones de extrema izquierda”; la retórica no cesa. Aquellos que se oponen al nacionalismo cristiano, o que apoyan a la comunidad queer, o que se alían con comunidades históricamente desfavorecidas, son difamados como peores actores antiestadounidenses bajo este régimen.

La transición hacia una nación fascista no suele ocurrir en un levantamiento repentino y violento de un partido político, sino a través de la erosión de las normas culturales mientras la oposición capitula lentamente a la reescritura de la historia. Ya no estamos “deslizándonos hacia” el autoritarismo en Estados Unidos; hemos llegado. Trump ya está preparando el terreno para un tercer mandato mientras la mitad de Estados Unidos y los países del mundo observan con un silencio ensordecedor de incredulidad. La resistencia exitosa contra el avance del autoritarismo siempre ha surgido, y seguirá surgiendo, de los movimientos de base.

Como James Baldwin escribió a Angela Davis cuando ella estaba en la cárcel en 1970, “si se llevan a ti por la mañana, vendrán por nosotros esa noche”.”

No podemos esperar un minuto más, no podemos quedarnos de brazos cruzados y ser cómplices, necesitamos unirnos y ser valientes.