“ Elle est marxiste, communiste, fasciste, socialiste… en fait, elle n'est pas socialiste, elle a dépassé ça. ”
~ Donald Trump s'exprimant à propos de Kamala Harris lors d'un rassemblement le 12 septembre 2024 à Tucson, en Arizona.

Les mots ont de l'importance et l'histoire s'est produite… à moins que vous ne soyez le président des États-Unis. Une caractéristique marquante des administrations Trump 1.0 et 2.0 est la volonté de dire n'importe quoi tant que cela galvanise la base MAGA. Ce qui est bien plus choquant que la volonté de cette administration de dire n'importe quoi, c'est l'acceptation généralisée que les mots ne signifient désormais que ce que Trump décide qu'ils signifient, et bien sûr qu'il n'y a plus de référence de vérité au sein du Parti républicain.

L'équipe de vérification des faits du Washington Post a dénombré 30 573 mensonges et déclarations trompeuses pendant le premier mandat de Trump, et il a prononcé publiquement 20 mensonges le premier jour de son second mandat. Mais cette falsification de la langue et de la vérité ne peut pas se produire dans le vide. Elle doit être soutenue par un vaste réseau de sycophantes et de médias qui ont soit tellement peur de perdre leur position, soit ont effectivement perdu toute direction morale et éthique dans la chambre d'écho où prospère l'autoritarisme. Ce type de glissement rapide par rapport aux normes démocratiques établies depuis longtemps nécessite également qu'une grande partie de la population soit sous-informée politiquement — presque une célébration de l'ignorance. Comprendre le langage et plaider pour un semblant de vérité reste un rempart d'une importance vitale contre les mouvements politiques fascistes, alors examinons le langage que Trump et son cabinet aiment à assembler pour maintenir une population sur le qui-vive et effrayée. Ces définitions et descriptions sont bien sûr grandement abrégé mais si vous choisissez de plonger profondément dans l'une ou l'ensemble de ces théories politiques, vous avez quelques millions de titres à choisir.

Marxisme: Le marxisme est une théorie sociale, politique et économique développée pour la première fois par Karl Marx au milieu du XIXe siècle.^le siècle et affinée plus tard par Friedrich Engels. Elle met en évidence un conflit primaire entre la classe dirigeante (bourgeoisie) et la classe ouvrière (prolétariat). Le marxisme affirme que le capitalisme va seul mène à l'exploitation du prolétariat par la bourgeoisie, est destiné à résulter en un fossé économique toujours plus large et, à ce titre, sera le porteur d'une suite incroyable d'injustices sociales. Le marxisme soutient également que le capitalisme mène inévitablement à sa propre chute à mesure que le prolétariat prend davantage conscience de l'exploitation nécessaire pour soutenir le capital. Selon la théorie marxiste, l'étape finale inévitable du capitalisme est la révolution. Les croyances marxistes préconisent une société où les moyens de production sont collectivement détenus, tandis que la richesse et le pouvoir sont répartis équitablement entre la population.

Socialisme: Le socialisme prône la propriété publique des grandes industries tout en autorisant un certain degré de propriété privée. Dans une économie socialiste, le gouvernement contrôle les industries jugées essentielles au “ bien public ”, comme la santé, l'éducation, l'énergie et les transports. Les entreprises privées peuvent opérer avec une réglementation au sein des sociétés socialistes et ont tendance à fonctionner dans un cadre démocratique. De nombreux pays modernes, comme le Danemark et la Suède, se considèrent comme des sociétés socialistes et ont réussi à construire des économies mixtes prospères tout en enregistrant certains des “ quotients de bonheur ” les plus élevés de la planète. Que les détenteurs du pouvoir choisissent de l'admettre ou non, de nombreux principes du socialisme ont été intégrés à la plupart des nations dirigées “ démocratiquement ”, y compris les États-Unis.

Communisme: Le communisme est un système politique et économique issu de la théorie marxiste. Bien que souvent utilisés de manière interchangeable, il existe des distinctions importantes. Le communisme, selon Marx, est l'étape finale du développement sociétal où il n'y a pas de hiérarchie, pas de propriété privée, et où les moyens de production appartiennent entièrement au peuple. En théorie, le communisme est un système sans État, sans classes et sans argent, et les personnes vivant dans ce système contribuent en fonction de leurs capacités tout en recevant en fonction de leurs besoins.

Autoritarisme: L'autoritarisme est un terme général qui désigne tout système politique dans lequel le pouvoir est concentré entre les mains d'un seul dirigeant ou d'un petit groupe, avec un minimum de freins et contrepoids. Les régimes autoritaires suppriment l'opposition politique, restreignent les libertés civiles et s'appuient souvent sur la coercition pour maintenir le contrôle. Les gouvernements autoritaires peuvent prendre de nombreuses formes, y compris les juntes militaires, les monarchies ou les États à parti unique, et ils peuvent ou non avoir une idéologie unificatrice au-delà du maintien du pouvoir et de l'ordre. Certains dirigeants autoritaires, comme ceux des monarchies absolues ou des dictatures communistes, se concentrent sur la stabilité et la gouvernance plutôt que sur la promotion d'un nationalisme radical ou de politiques expansionnistes.

Fascisme: Le fascisme est une idéologie politique d'extrême droite et autoritaire caractérisée par un pouvoir dictatorial, un nationalisme fervent, la suppression de la dissidence et un contrôle général de presque tous les aspects de la société et de l'économie. Le fascisme rejette la gouvernance démocratique et le libéralisme comme étant faibles et inefficaces, arguant plutôt qu'un leadership centralisé et un contrôle total sont nécessaires pour l'ordre et la force nationale.

“La faiblesse fondamentale de la civilisation occidentale, c'est l'empathie.

Le militarisme et l'acquiescement total à un dirigeant unique qui se croit “ l'incarnation ” du peuple sont des caractéristiques d'un État fasciste. Le fascisme autorise bien sûr la propriété privée, mais cette propriété est souvent à la merci et au gré de l'État, en fonction des désirs de l'État ou du Grand Chef. Les deux exemples les plus connus d'États fascistes furent l'Italie de Mussolini et l'Allemagne d'Hitler. La chute de ces régimes n'a pas marqué la fin de la pensée fasciste ; le désir d'être dirigé d'une main autoritaire continue de mijoter où et quand l'occasion se présente. Historiquement, nous avons vu la montée de la pensée fasciste là où les économies et les infrastructures ont échoué. Il semble maintenant que le capitalisme de fin de cycle soit également un incubateur pour ce type de régime. La pensée fasciste tend vers les espaces où les gens ont très peur et/ou sont insécurisés.

Tout au long du siècle dernier, chacune de ces théories politiques et économiques (y compris le capitalisme) a donné lieu à des régimes parmi les plus laids et à des conditions de vie cauchemardesques imaginables. Les États-Unis ont acquis une suprématie économique mondiale en grande partie sur la base du génocide des peuples autochtones à travers le continent, ainsi que de la pratique grotesque de l'esclavage de chattels qui a existé de 1619 à 1865. Il semblerait que presque toute théorie économique puisse être adaptée à l'oppression lorsqu'elle est confiée à des dirigeants faibles et immoraux. Les exemples historiques incluent le Parti Communiste du Kampuchéa ou le Khmers rouges au Cambodge, bien sûr le Parti nazi en Allemagne, et la famine de masse qui s'est produite sous la Chine de Mao – ce sont là quelques-uns des exemples les plus choquants.

L'abrutissement du discours politique et l'ensemencement intentionnel de la peur ont été, et continuent d'être, fondamentaux à la montée du régime autoritaire dans le monde et aux États-Unis. Les autoritaires ont besoin d'un faire-valoir — un ennemi plus effrayant qu'eux. Le GOP a fait un travail très efficace en créant cette image de danger à l'encontre de tous ceux qui s'opposent ouvertement à l'administration, en les qualifiant de fanatiques radicaux, de terroristes ou d'antisémites. Peut-être que ce danger concocté vise le plus durement les mouvements populaires de personnes qui se rassemblent sous la bannière de la lutte contre le fascisme.

Les mouvements antifascistes sont entrés dans le zeitgeist culturel simultanément à la naissance du fascisme. Les histoires célébrées et longtemps oubliées de courageux mouvements de résistance antifasciste dressent un contre-récit frappant à la brutalité de l'autoritarisme. Après que le Parti fasciste de Mussolini a pris le pouvoir en 1922, l'opposition a commencé immédiatement. Anarchistes, socialistes, communistes et syndicalistes se sont regroupés et ont formé des organisations comme les Arditi del Popolo (Les Vaillants du Peuple) pour résister à la brutalité sans limites infligée par Mussolini et les chemises noires paramilitaires qui exécutaient ses ordres. L'ascension des groupes antifascistes en Allemagne a également reflété celle d'Adolf Hitler et du parti nazi, et, tout comme le sort de tant d'autres en Italie, ces résistants ont rencontré une extrême brutalité, l'emprisonnement et des exécutions lorsqu'ils étaient capturés. Au milieu de la Seconde Guerre mondiale, la Résistance française, les partisans italiens et yougoslaves, ainsi qu'une multitude d'autres organisations de base, ont joué un rôle essentiel dans le sabotage des capacités de guerre de l'Axe, ce qui a joué un rôle décisif dans la victoire des Alliés sur l'Axe. Plus tard, dans les années 20^le siècle, les groupes antifascistes ont fourni la plupart, sinon la totalité, de la résistance organisée aux régimes autoritaires soutenus par les États-Unis qui se sont implantés en Amérique centrale et du Sud. La plupart des personnes membres de ces groupes ont été victimes d'exécutions extrajudiciaires et de la pratique généralisée de “faire disparaître” des militants — quelque chose que nous avons récemment été témoins à nouveau aux États-Unis. Retirer les militants du “jeu” ne commence pas du jour au lendemain, mais s'intensifie au fil du temps une fois que la population s'est habituée à voir des gens être enlevés dans les rues et envoyés à des centaines ou des milliers de kilomètres pour y être détenus.

Trump et sa propagande médiatique continuent de diffuser sa désinformation et ses mensonges, et tentent de qualifier les organisations antifascistes aux États-Unis de “ terroristes intérieurs ”. Les manifestants dans les rues deviennent des “ voyous de gauche radicaux ” — la rhétorique ne s’arrête jamais. Ceux qui s’opposent au nationalisme chrétien, ou qui soutiennent la communauté queer, ou qui s’allient aux communautés historiquement défavorisées sont dénigrés comme des acteurs américains malveillants sous ce régime.

Le glissement vers une nation fasciste ne se produit généralement pas par une poussée soudaine et violente d'un parti politique, mais plutôt par l'érosion des normes culturelles pendant que l'opposition capitule lentement à la réécriture de l'histoire. Nous ne “glissons plus vers” l'autoritarisme aux États-Unis — nous y sommes arrivés. Trump prépare déjà le terrain pour un troisième mandat pendant que la moitié des États-Unis et les pays du monde regardent dans une incrédulité silencieuse assourdissante. La résistance réussie à la progression de l'autoritarisme est toujours née, et continuera de naître, des mouvements populaires.

Comme James Baldwin l'écrivit à Angela Davis lorsqu'elle était en prison en 1970, “ s'ils vous emmènent le matin, ils viendront nous chercher le soir ”.”

Nous ne pouvons plus attendre une minute, nous ne pouvons pas rester les bras croisés et être complices, nous devons nous unir et être courageux.