حرفيو الحج الأستراليون، شركة إنترناشونال هارفيستر، أناركي شيكاغو، القذرة 19^ث ما القواسم المشتركة بين سياسيي القرن العشرين، ويوم عملك القياسي المكون من 8 ساعات؟ عيد العمال العالمي/عيد العمال، بالطبع!

دعونا نفكر لماذا، ونحن نخرج من شهر أبريل المضطرب هذا، أصبح عيد العمال العالمي الآن، أكثر من أي وقت مضى، عطلة تستحق الاحترام والاحتفال ونحن نرسم مساراً للمضي قدماً في خضم هذه الأوقات السياسية المضطربة.

بدءًا من عام 1788، تم منح الأشخاص المدانين بجرائم خطيرة الذين اختاروا الهجرة إلى أستراليا من إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا وويلز حرفة وأبحروا على متن سفن من سجلات بريطانية. كان لهؤلاء السجناء القليل من الحقوق، إن وجدت، فيما يتعلق بمكان وظروف عملهم في السجن. بعد نهاية هذه الممارسة في عام 1868، ظلت العديد من الظروف المسيئة والافتراسية التي تطورت في ظل نظام السجن قائمة.

في أبريل عام 1856، في خطوة جريئة وشجاعة، وضع بناؤون حجارة أستراليون، الذين نفد صبرهم بسبب ظروف عملهم، أدواتهم وتركوا العمل. ألهم هذا الإجراء العمال في نصف العالم الذين يعانون من ظروف مماثلة للقيام بالشيء نفسه.

بحلول أواخر عام 19^ث في القرن التاسع عشر، كانت حركة العمال الأمريكية في أوجها وتطالب بظروف إنسانية وساعات عمل أكثر منطقية في مكان العمل. وليس من المستغرب أن تقابل هذه المطالب بالعنف المدعوم من الدولة من خلال إجراءات الشرطة، ورجال العصابات الذين استأجرتهم الشركات، وقوات مكافحة الإضرابات / المتخلفين. في 3 مايو 1886، قُتل عاملان وأصيب عدد منهم بجروح خطيرة عندما تدخلت الشرطة أثناء إضراب دعمته النقابة في شركة ماكورميك (إنترناشونال) للحصادات على ضفاف نهر شيكاغو. تم التخطيط لهذا الإضراب بالاقتران مع حملة وطنية لتبني يوم عمل مدته 8 ساعات. دعا قادة العمال الأناركيون إلى تجمع واجتماع حاشد في اليوم التالي في ساحة هاي ماركت بوسط مدينة شيكاغو.

تحول ما بدأ في البداية كمسيرة سلمية إلى مشهد مروع عندما ألقى شخص مجهول قنبلة مليئة بالديناميت على الشرطة التي كانت تحاول تفريق التجمع، الذي بلغ عدة آلاف. بين انفجار القنبلة وإطلاق النار الذي تلاه مباشرة، قُتل 7 من أفراد الشرطة و 4 مدنيين، مع إصابة العشرات بجروح خطيرة. هناك تقارير متباينة حول كيفية تحول المشهد إلى مشاهد قتل ومن كان المسؤول عن العنف، لكن كلا الجانبين استخدما الحدث لحشد قضيتهما. عقب انفجار القنبلة وتداعياتها، استخدمت الشرطة والسياسيون الحادث لإثارة خوف الجمهور حول “التهديد الفوضوي”.”

عندما استقر الغبار، اعتقل 8 ناشطين عماليين ومنظمين فوضويين. حكم على سبعة منهم بالإعدام شنقاً، وعلى واحد بالسجن لمدة 15 عاماً. من بين السبعة، واجه أربعة منهم للأسف المشنقة، وقام أحدهم بإنهاء حياته عشية الإعدام، وتم تخفيف حكم اثنين آخرين إلى السجن مدى الحياة. في النهاية، وبسبب الكشف العام الذي أظهر أن مقاضاتهم كانت فاسدة ومعيبة بالكامل، مما أدى إلى غضب شعبي هائل، أصدر حاكم إلينوي جون ألتيجلد عفواً عن المتهمين الثلاثة الباقين على قيد الحياة.

ما كان واضحًا في أعقاب مذبحة هايماركت هو أن المؤسستين الحاكمتين، على المستويين المحلي والوطني، استغلتا الحادثة العنيفة لتعزيز مواقفهما من السلطة الرأسمالية وسلطة الدولة على شعب كان يستيقظ على حقوقه كعمال. كما استخدمتا الحادثة لتخويف الجمهور من خلال دعاية مصممة لتصوير الفوضويين والشيوعيين على أنهم أشباح مخيفة في يومهم. على الرغم من أن أصول تأسيس عيد العمال، أو اليوم العالمي للعمال في شكله الحديث، محل خلاف، إلا أن أحداث مذبحة هايماركت كانت بمثابة محفز لحقوق العمال في أمريكا الشمالية وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من يوم الاحتفال والتذكير ب بداياته التاريخية.

بشكل صادم، لم نتطور كثيراً منذ الأيام التي كانت فيها النخب الحكومية والشركات تستخدم الحرب المعلوماتية ضد العمال البسطاء الذين يجعلون هذا البلد ينهض. قبل قرن ونصف، كانت الأشباح هي الفوضويين والشيوعيين؛ اليوم هم المهاجرون و“أنتيفا” - لأنه بدون عمل المهاجرين في هذا البلد، سواء الموثقين أو غير الموثقين، سينهار هذا الاقتصاد (بالأفضل أو بالأسوأ).

مع محاولة الإدارة الحالية بنشاط لطمس التاريخ الحقيقي لهذا البلد بكل الطرق الممكنة، يبدو مفاجئًا بعض الشيء أنه لم يكن هناك أمر تنفيذي يعيد تعريف ما يدور حوله يوم العمال - أو لا يدور حوله. مؤخرًا، أزال ترامب يوم السكان الأصليين من التقويمات الفيدرالية حتى يتمكن من “إعادة يوم كولومبوس من الرماد” لأنه، وفقًا له، “فعل الديمقراطيون كل ما في وسعهم لتدمير كريستوفر كولومبوس، وسمعته، وجميع الإيطاليين الذين يحبونه كثيرًا” (وكالات الأنباء الأمريكيةفي 12 أكتوبر^ث, اليوم الذي تقاسماه (عيد كولومبوس لم يختفِ أبدًا).

إلى جانب أهمية الحركة العمالية، الأول من مايو^ست كما يحتفل بعيد ’بلتان"، وهو احتفال سلتيك قديم يحتفي بالخصوبة والتجديد والوصول الوشيك للصيف. تقليديًا، يُحتفل بـ "بلتان" بإشعال النيران، والولائم، والتجمعات المجتمعية، ويمثل آمال المجتمع في الازدهار والوفرة في الموسم القادم. هذا الاحتفال بالتجديد والرفاهية الجماعية يتردد صداه بقوة مع روح عيد العمال العالمي. كلا التقليدين يكرمان الترابط البشري والطاقات الحيوية التي تدعمنا. بينما نحيي نضالات العمال عبر التاريخ، يذكرنا "بلتان" بأن كفاحنا من أجل العدالة مرتبط أيضًا بشكل جوهري بعلاقتنا بالدورات الموسمية والموارد الطبيعية والممارسات المستدامة التي تدعم العمال والبيئات التي يعيشون فيها على حد سواء.

فلنقم جميعًا بدورنا كل يوم أول من مايو^ست للاحتفال بالحركات الشعبية والسياسية والعمالية التي جعلت ظروف العمل في هذا البلد لائقة للكثيرين (ولكن ليس للجميع حتى الآن)، ولنواصل كشف الأماكن التي يتم فيها استغلال العمال والعاملين في هذا البلد - لأن مديري الشركات والمساهمين لا يزالون يفضلون المال على الإنسانية. عيد العمال هو يوم، مثل كل الأيام الأخرى، يجب أن نتوقف فيه، ونشكر، ونحتفل بالأشخاص في مجتمعاتنا وحياتنا الذين يواصلون العمل في أكثر الوظائف التي لا تقدر بثمن ولكنها ضرورية حقًا في هذا البلد، الوظائف التي تبقينا جميعًا على قيد الحياة.