Queridos membros e apoiadores do Civil Liberties Defense Center – primeiro, nós os agradecemos. Como uma organização de base, somos fortalecidos e encorajados por seu contínuo apoio não apenas a nós, mas também a movimentos que buscam justiça, onde quer que suas paixões se originem. Reconhecemos que este é um momento para decisões introspectivas sobre como nos engajar. Como podemos continuar a boa luta e nos mantermos saudáveis no processo? Uma das maneiras que nossa organização acredita que podemos continuar a nos reinspirar, informar e ativar é olhando para trás enquanto olhamos para frente. Que possamos aprender com aquelas almas corajosas que deram tanto para resistir à investida do autoritarismo que muitos na história enfrentaram. O ataque em larga escala às liberdades civis, à sanidade, à humanidade e ao meio ambiente que enfrentamos hoje, infelizmente, não é novo. Esta semana, apresentamos a história de Sophie Scholl e a Rosa Branca.

Embora Sophie Scholl tenha permanecido neste planeta por apenas 21 breves anos, sua coragem, bússola moral e resistência aos horrores do partido nazista ainda ecoam através das gerações sob a bandeira da Rosa Branca. Nascida em maio de 1921 em Forchtenberg, Alemanha, Sophie e seu irmão mais velho, Hans, eram dois dos seis filhos de pais politicamente influentes e ardentes anti-nazistas, Robert e Magdalena. Para sua profunda decepção, os pais Scholl observaram enquanto seus filhos jovens e impressionáveis eram arrastados para as alas jovens do partido nazista, Sophie com a Liga de Meninas Alemãs (Bund Deutscher Mädel) e Hans com a Juventude Hitlerista.

Após Sophie se formar no ensino médio em 1940, ela foi treinada como professora de jardim de infância, mas descobriu e escreveu em suas próprias palavras que sua “a alma estava faminta.”  Sophie ansiava por continuar seus estudos em áreas que melhor correspondessem aos seus desejos de uma vida autônoma longe do regime fascista da Alemanha de Hitler. No entanto, como jovem mulher na Alemanha nazista, Sophie não podia entrar na faculdade sem antes dedicar seu tempo ao altamente militarizado RAD ou Serviço Nacional de Trabalho (Reichsarbeitsdienst). Essa experiência de 6 meses apenas politizou ainda mais suas visões e solidificou suas crenças de que os 3^rd O desejo de Reich por uma “guerra total” era um culto à morte que só levaria a massacres e vergonha nacional.

Seu primeiro despertar para o assassinato em massa de humanos inocentes foi sua descoberta de que o partido nazista havia começado a exterminar cidadãos alemães que, mental ou fisicamente, não atendiam ao ideal psicótico do Reich de “Herrenmenschen” (Humanos Mestres). Nessa época, a população judaica da Europa já havia começado a ser arrancada de suas casas e enviada para campos de concentração para “extermínio”.”

À medida que os nazistas ganhavam poder e começavam a exercer sua influência em todos os aspectos da sociedade alemã, Sophie e seu irmão começaram a enxergar a loucura do fanatismo e da propaganda nazista. Sophie juntou-se a Hans na Universidade de Munique em 1942, Sophie estudando biologia e filosofia, e Hans, medicina. Durante este período, seu pai, a quem ambos respeitavam profundamente, começou a cumprir pena de prisão por criticar publicamente Hitler. Os irmãos eram apaixonados pelas artes e passavam grande parte do tempo livre assistindo a palestras, concertos e apoiando artistas visuais, muitos dos quais caíam sob o guarda-chuva nazista de arte “degenerada”. Informações sobre crimes de guerra nazistas começaram a chegar da Frente Oriental de amigos e aliados dos filhos Scholl, e Sophie, apesar de ainda não saber do envolvimento de seu irmão, descobriu a existência do movimento Rosa Branca (Weiße Rose).

Após sua chegada à Universidade de Munique, Hans apresentou Sophie ao seu grupo de amigos, que incluía Alexander Schmorell, Willi Graf, Jurgen Wittenstein e Christoph Probst, todos membros de um pequeno quadro de estudantes que haviam começado a escrever e distribuir panfletos condenando os preceitos do Nacional-Socialismo (Nazismo) e defendendo sua derrubada. Hans e Alexander haviam acabado de redigir os quatro primeiros panfletos em junho de 1942 sob o nome “A Rosa Branca”. Quando Sophie soube do envolvimento de seu irmão na organização subversiva, ela exigiu filiação. O grupo escrevia e produzia seus panfletos em uma única máquina de escrever e uma única mimeógrafa (copiadora antiga), distribuindo os 4 primeiros de 6 panfletos apenas pelo correio. A simples aquisição de papel, envelopes e selos era um empreendimento altamente arriscado em um momento de escassez em massa e racionamento, e A Rosa Branca se superou ao criar um intrincado sistema de disseminação e distribuição. Isso, por sua vez, enganou a Gestapo a acreditar que havia um movimento de massa nacional com milhares de membros ativos.

Seus panfletos focavam na responsabilidade moral dos cidadãos alemães de resistir ao fascismo, bem como em sabotar a máquina de guerra nazista. Eles lembravam aos cidadãos que deviam encontrar seus próprios atos individuais de resistência, declarando “Não podemos fornecer a cada homem o projeto de seus atos, só podemos sugerir em termos gerais, e ele sozinho encontrará o caminho para atingir esse fim.”

Ao falar sobre o Estado alemão, a Rosa Branca compartilhou este aviso que permanece relevante 83 anos depois:

Mas nosso “estado” atual é a ditadura do mal. “Ah, sabemos disso há muito tempo”, eu ouço você objetar, “e não é necessário nos chamar a atenção para isso novamente”. Mas, eu lhe pergunto, se você sabe disso, por que não se move, por que permite que esses homens no poder o roubem passo a passo, abertamente e em segredo, de um domínio de seus direitos após o outro, até que um dia nada, nada mesmo restará senão um sistema de estado mecanizado presidido por criminosos e bêbados?

No início de 1943, os esforços desse punhado de amigos e irmãos começaram a render dividendos políticos de resistência. Os panfletos da Rosa Branca estavam sendo compartilhados, copiados, disseminados e comentados — com paixão — por grupos clandestinos de resistentes ao nazismo, e com angústia pelos executores armados do 3^rd Reich. No início de 1943, Sophie e seu grupo sentiam esperança de um fim para o derramamento de sangue. A derrota do Exército Alemão em Stalingrado foi um divisor de águas na guerra e, por sua vez, A Rosa Branca aumentou suas atividades e riscos, passando noites pintando muros em Munique com slogans como “Liberdade” e “Hitler, assassino em massa”.”

Em 18 de fevereiro de 1943, Sophie e Hans entraram nos corredores da Universidade de Munique para disseminar clandestinamente o 6º panfleto da Rosa Branca.^th folheto nos corredores vazios entre as aulas. Em um esforço para espalhar ainda mais os escritos ou em uma decisão de última hora, Sophie jogou uma pilha de folhetos de uma sacada no corredor abaixo. Ela e Hans foram vistos por um zelador que estava em conluio com os nazistas. Como Hans estava carregando o 7^th folheto não publicado escrito à mão por Christoph Probst, os três foram imediatamente presos pela Gestapo. Sophie, Hans e Christoph foram interrogados por três dias, antes de serem considerados culpados em um julgamento simulado. O interrogador de Sophie ofereceu a ela a oportunidade de poupar sua própria vida se ela apontasse o dedo para seus colaboradores, mas ela recusou, declarando:, “Acredito que fiz o melhor que pude pelos meus compatriotas nas circunstâncias atuais. Portanto, não me arrependo da minha conduta e estou disposto a aceitar as consequências que dela decorrerem.”

Sem nenhuma defesa real de advogados simpatizantes nazistas, todos os três foram condenados à morte. Sophie, Hans e Christoph foram levados à guilhotina e assassinados em 22 de fevereiro de 1943, apenas quatro dias após sua prisão.

Segundo Else Gebel, membro da resistência comunista aos nazistas que dividiu uma cela com Sophie nos dias seguintes à sua prisão, as últimas palavras de Sophie para ela antes de ser levada para a guilhotina foram:, “Como podemos esperar que a justiça prevaleça quando quase ninguém está disposto a se entregar individualmente a uma causa justa... É um dia esplêndido e ensolarado, e eu tenho que ir. Mas quantas pessoas têm que morrer no campo de batalha nestes dias, quantas vidas jovens e promissoras. O que importa minha morte se por nossos atos milhares são avisados e alertados. Entre o corpo discente certamente haverá uma revolta.”

Não precisamos procurar muito ou forçar a imaginação para testemunhar as semelhanças entre a polícia fanática do pensamento fascista de nossos avós e bisavós e o autoritarismo como ele existe em nosso país hoje. Assim como na Alemanha de Hitler ou na Itália de Mussolini, a oposição vocal ao regime não é recebida com disposição ao debate, mas sim com descaso zombeteiro na melhor das hipóteses, ou desaparecimento e deportação inevitável — especialmente se você tem pele morena. Em uma democracia, o debate sobre o caminho a seguir é um exercício bem-vindo e robusto. Somente um covarde chama de estúpidos os pontos de vista de oposição à governança. Somente um déspota revoga vistos de estudantes que estão aqui legalmente, seres humanos que definem nosso país como um caldeirão de identidades e ideias.

Sophie Scholl e os outros membros da Rosa Branca são um lembrete pungente de que a resistência pode assumir tantas formas quanto podemos imaginar. Eles também nos lembram que não são necessários recursos inesgotáveis para nutrir a centelha que se torna a chama da resistência que atrai outros para fora das sombras em ativação. Que seu legado nos lembre a todos que organizar-se contra o ódio exige ação e nunca sabemos quais ações que praticamos inspirarão outros a terem a coragem de fazer o mesmo.

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Centro de Estudos da Rosa Branca – Folhetos da Rosa Branca Traduzidos em Inglês

American Rose – canção folclórica de Jim Page