Queridos miembros y simpatizantes del Civil Liberties Defense Center: primero, les agradecemos. Como organización comunitaria, nos fortalecemos y nos animamos con su continuo apoyo no solo a nosotros, sino también a los movimientos que buscan justicia, sin importar de dónde provengan sus pasiones. Reconocemos que este es un momento de decisiones introspectivas sobre cómo participar. ¿Cómo continuamos la buena lucha y nos mantenemos bien en el proceso? Una de las formas en que nuestra organización cree que podemos seguir renovándonos en inspiración, información y acción es mirando hacia atrás mientras miramos hacia adelante. Que aprendamos de esas almas valientes que tanto dieron para resistir la arremetida del autoritarismo que muchos en la historia han enfrentado. El ataque a gran escala contra las libertades civiles, la cordura, la humanidad y el medio ambiente que enfrentamos hoy, lamentablemente, no es nuevo. Esta semana, presentamos la historia de Sophie Scholl y La Rosa Blanca.

Aunque Sophie Scholl solo permaneció en este planeta unos escasos 21 años, su valentía, su brújula moral y su resistencia a los horrores del partido nazi aún resuenan a través de las generaciones bajo la bandera de La Rosa Blanca. Nacida en mayo de 1921 en Forchtenberg, Alemania, Sophie y su hermano mayor, Hans, eran dos de los seis hijos de padres políticamente influyentes y ardientes antinazis, Robert y Magdalena. Para su profunda decepción, los padres Scholl vieron cómo sus jóvenes e impresionables hijos eran arrastrados a las alas juveniles del partido nazi, Sophie a la Liga de Muchachas Alemanas (Bund Deutscher Mädel) y Hans a las Juventudes Hitlerianas.

Después de que Sophie se graduara de la escuela secundaria en 1940, fue entrenada como maestra de jardín de infantes, pero descubrió y escribió con sus propias palabras que su “el alma tenía hambre.”  Sophie anhelaba continuar su educación en campos que coincidieran mejor con sus deseos de una vida autónoma lejos del régimen fascista de la Alemania de Hitler. Sin embargo, como joven mujer en la Alemania nazi, Sophie no podía ingresar a la universidad sin antes dedicar su tiempo al altamente militarizado RAD o Servicio de Trabajo Nacional (Reichsarbeitsdienst). Este período de seis meses politizó aún más sus puntos de vista y cimentó sus creencias de que la 3^rd El deseo de Reich por la “guerra total” era un culto a la muerte que solo conduciría a la masacre masiva y a la vergüenza nacional.

Su primer despertar ante la matanza indiscriminada de humanos inocentes fue el descubrimiento de que el partido nazi había comenzado a exterminar a los ciudadanos alemanes que, mental o físicamente, no cumplían con el ideal psicótico del Reich de “Herrenmenschen” (Seres Superiores). Para entonces, la población judía de Europa ya había comenzado a ser arrancada de sus hogares y enviada a campos de concentración para su “exterminio”.”

A medida que los nazis ganaban poder y comenzaban a ejercer su influencia en todos los aspectos de la sociedad alemana, Sophie y su hermano comenzaron a ver a través de la locura del fanatismo y la propaganda nazi. Sophie se unió a Hans en la Universidad de Múnich en 1942, ella estudiaba biología y filosofía, y Hans, medicina. Durante este período, su padre, a quien ambos respetaban profundamente, había comenzado a cumplir una condena de prisión por criticar públicamente a Hitler. Los hermanos eran ambos apasionados por las artes y pasaban gran parte de su tiempo libre asistiendo a conferencias, conciertos y apoyando a artistas visuales, muchos de los cuales caían bajo el paraguas nazi de arte “degenerado”. La información sobre los crímenes de guerra nazis había comenzado a llegar desde el Frente Oriental de amigos y aliados de los hijos Scholl, y Sophie, a pesar de que aún no conocía la participación de su hermano, había descubierto la existencia del movimiento La Rosa Blanca (Weiße Rose).

Tras su llegada a la Universidad de Múnich, Hans presentó a Sophie a su grupo de amigos, entre los que se encontraban Alexander Schmorell, Willi Graf, Jurgen Wittenstein y Christoph Probst, todos miembros de un pequeño grupo de estudiantes que habían empezado a escribir y distribuir panfletos condenando los principios del nacionalsocialismo (nazismo) y abogando por su derrocamiento. Hans y Alexander acababan de escribir los primeros cuatro panfletos en junio de 1942 bajo el nombre de “La Rosa Blanca”. Cuando Sophie finalmente se enteró de la participación de su hermano en la organización subversiva, exigió ser miembro. El grupo escribía y producía sus panfletos en una sola máquina de escribir y una sola mimeógrafa (copiadora temprana), distribuyendo los primeros 4 de 6 folletos únicamente por correo. La simple adquisición de papel, sobres y sellos era una empresa de alto riesgo en un momento de escasez masiva y racionamiento, y La Rosa Blanca logró superar sus limitaciones creando un intrincado sistema de difusión y distribución. Esto, a su vez, engañó a la Gestapo haciéndole creer que existía un movimiento masivo a nivel nacional con miles de miembros activos.

Sus folletos se centraron en la responsabilidad moral de los ciudadanos alemanes de resistirse al fascismo, además de participar en sabotajes a la maquinaria de guerra nazi. Recordaron a los ciudadanos que debían encontrar sus propios actos individuales de resistencia, declarando “No podemos darle a cada hombre el plan detallado de sus actos, solo podemos sugerirlos en términos generales, y solo él encontrará la manera de lograr este fin.”

Al hablar sobre el estado alemán, La Rosa Blanca compartió esta advertencia que sigue siendo relevante 83 años después:

Pero nuestro “estado” actual es la dictadura del mal. “Oh, sabemos eso desde hace mucho tiempo”, oigo su objeción, “y no es necesario que nos lo recuerden”. Pero, les pregunto, si saben eso, ¿por qué no se mueven, por qué permiten que estos hombres en el poder les roben paso a paso, abierta y secretamente, un dominio de sus derechos tras otro, hasta que un día no quede nada, absolutamente nada, sino un sistema estatal mecanizado presidido por criminales y borrachos?

A principios de 1943, los esfuerzos de este puñado de amigos y hermanos habían comenzado a dar frutos políticos de resistencia. Los panfletos de la Rosa Blanca eran compartidos, copiados, diseminados y comentados —con pasión— por grupos clandestinos de resistentes nazis, y con angustia por los ejecutores armados del Tercer Reich.^rd Reich. A principios de 1943, Sophie y su grupo sentían esperanza por el fin del derramamiento de sangre. La derrota del Ejército Alemán en Stalingrado fue un momento decisivo en la guerra y, a su vez, La Rosa Blanca intensificó su actividad y sus riesgos, pasando noches pintando grafitis en las paredes de Múnich con lemas como “Libertad” y “Hitler, el asesino en masa”.”

El 18 de febrero de 1943, Sophie y Hans entraron en los salones de la Universidad de Múnich para difundir encubiertamente el sexto panfleto de La Rosa Blanca.^t folleto en los pasillos vacíos entre clases. En un esfuerzo por difundir más los escritos o en una decisión de último segundo, Sophie lanzó una pila de folletos desde un balcón al pasillo de abajo. Un conserje que estaba del lado de los nazis los vio a ella y a Hans. Como Hans llevaba el 7^t folleto inédito escrito de puño y letra por Christoph Probst, los tres fueron inmediatamente arrestados por la Gestapo. Sophie, Hans y Christoph fueron interrogados durante tres días, antes de ser declarados culpables en un juicio simulado. El interrogador de Sophie le ofreció la oportunidad de salvar su propia vida si señalaba a sus colaboradores, pero ella se negó, declarando, “Creo que he hecho lo mejor que he podido por mis compatriotas dadas las circunstancias actuales. Por lo tanto, no siento remordimiento alguno por mi conducta y estoy dispuesto a aceptar las consecuencias que de ella se deriven.”

Al no recibir defensa alguna por parte de abogados simpatizantes del nazismo, los tres fueron sentenciados a muerte. Sophie, Hans y Christoph fueron conducidos a la guillotina y asesinados el 22 de febrero de 1943, tan solo cuatro días después de su arresto.

Según Else Gebel, miembro de la resistencia comunista contra los nazis que compartió celda con Sophie en los días posteriores a su arresto, las últimas palabras que Sophie le dijo antes de ser llevada a la guillotina fueron:, “¿Cómo podemos esperar que prevalezca la justicia cuando apenas hay alguien dispuesto a sacrificarse individualmente por una causa justa… Es un día espléndido y soleado, y tengo que irme. Pero, ¿cuántos tienen que morir en el campo de batalla en estos días, cuántas vidas jóvenes y prometedoras. ¿Qué importa mi muerte si por nuestros actos miles son advertidos y alertados? Entre el cuerpo estudiantil ciertamente habrá una rebelión.”

No tenemos que esforzarnos mucho ni usar la imaginación para ser testigos de las similitudes entre la fanática policía del pensamiento fascista de la generación de nuestros abuelos y bisabuelos y el autoritarismo tal como existe hoy en este país. Al igual que en la Alemania de Hitler o la Italia de Mussolini, la oposición vocal al régimen no se encuentra con una disposición al debate, sino con una desestimación burlona en el mejor de los casos, o con la desaparición y la inevitable deportación, especialmente si eres de piel morena. En una democracia, el debate sobre el camino a seguir es un ejercicio bienvenido y robusto. Solo un cobarde llama estúpidas a los puntos de vista de oposición a la gobernanza. Solo un déspota revoca las visas de estudiantes que están aquí legalmente, seres humanos que definen nuestro país como un crisol de identidades e ideas.

Sophie Scholl y los demás miembros de La Rosa Blanca son un conmovedor recordatorio de que la resistencia puede adoptar tantas formas como podamos imaginar. También nos recuerdan que no se necesitan recursos inagotables para nutrir la chispa que se convierte en la llama de la resistencia que saca a otros de las sombras para la activación. Que su legado nos recuerde a todos que organizarse contra el odio requiere acción y nunca sabemos qué acciones en las que participamos serán las que inspiren a otros a tener el coraje de hacer lo mismo.

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Centro de Estudios de la Rosa Blanca – Folletos de la Rosa Blanca Traducidos al inglés

American Rose – canción folclórica de Jim Page